ทุกสิ่งที่คุณอยากรู้เกี่ยวกับการทำสมาธิถอยกลับ แต่ก็กลัวที่จะถาม

คุณอาจเคยได้ยินเรื่องการทำสมาธิแล้วในระหว่างที่ผู้คนไม่คุยกันและทำสมาธิหลายชั่วโมงต่อวัน พวกเขาออกเดินทางเป็นเวลา 10 วันแล้วกลับมาพร้อมกับใบหน้าที่เปล่งปลั่งและเล่าให้คุณฟังถึงประสบการณ์ของพวกเขาอย่างยาวนานทำให้คุณมั่นใจได้ว่าคุณเพียงแค่ต้องไปที่สถานที่พักผ่อนเพื่อว่านี่จะเป็นประสบการณ์ที่ดีที่สุดในชีวิตของคุณ

คุณอาจรู้จักคำว่า "วิปัสสนา" (และเมื่อมีคนบอกคุณว่าคุณมาจากการหลบหนีคุณทำให้คนเข้าใจเช่นนั้นและดึงออกมา: "aaaa vipassana" เหมือนที่คุณเป็นในเรื่อง)

ในบทความนี้ฉันจะพูดถึงคำถามที่ละเอียดอ่อนที่สุดเกี่ยวกับแนวโน้มความนิยมในการทำสมาธิ ฉันจะพูดคุยเกี่ยวกับการทำสมาธิถอยทำไมพวกเขามีความจำเป็นสิ่งที่คุณจะได้รับจากมัน

ฉันจะตอบคำถามที่ไม่สบายเช่น:

• ฉันใช้วันธรรมดานั่งบนตูดทำไมฉันต้องผจญภัยเช่นนี้อีก?
• ฉันจะได้อะไรจากการล่าถอย? ฉันจะเห็นท้องฟ้าเป็นเพชรหรือไม่? การเปิดเผยใดจะมาถึงฉัน
• ฉันจะเป็นบ้าในระหว่างการดำน้ำในตัวเองนานไหม?
• ฉันจะยืนการทดสอบที่รุนแรงเช่นนี้ได้หรือไม่?
• การล่าถอยนั้นแตกต่างจากวงการลึกลับสมัยนิยมอย่างไร
• ฉันจะสามารถพักผ่อนระหว่างการผจญภัยเช่นนี้ได้หรือไม่?
• ถอยเป็นนิกายหรือไม่?

โดยทั่วไปบทความมีความยาวและละเอียดมาก ฉันไม่ได้เผยแพร่บทความเป็นเวลาหลายเดือนดังนั้นในหัวข้อของการล่าถอยฉันระเบิด เขาพูดในหัวข้อของสิ่งที่เสียใจ ฉันแน่ใจว่าทุกอย่างที่เขียนอาจมีประโยชน์สำหรับคุณ แต่ถ้าคุณขี้เกียจเกินไปที่จะใช้เวลาครึ่งชั่วโมงกับบทความที่มีรายละเอียดของคุณบางทีการล่าถอยและการทำสมาธิด้วยวินัยที่เข้มงวดการบรรยายที่ยาวนานและการฝึกฝนที่ยาวนานนั้นไม่ใช่สำหรับคุณ บางทีคุณอาจมีช่วงเวลาที่ดีกว่านี้ถ้าคุณไปดูรูปแมวหรือพลิกผ่าน Facebook

สำหรับทุกคนฉันพูดว่า "ยินดีต้อนรับ" ต่อความทุกข์ทรมานนี้และใคร ๆ ก็พูดว่า "นั่ง" ในบทนั่งสมาธิที่ยาวนาน

แต่สำหรับบางคนความคาดหวังของการพุ่งเข้าไปในบรรยากาศของความเงียบและการค้นพบตัวเองนั้นดูน่ากลัวและไร้ความหมาย: "ทำไมฉันต้องไปที่นั่น"

บางคนมองว่านี่เป็นโอกาสที่น่าสนใจสำหรับการพัฒนาของพวกเขา แต่ยังไม่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับการผจญภัยได้

ฉันเข้าใจว่าคุณจะได้รับความคิดของตัวเองของการทำสมาธิถอยเมื่อคุณเยี่ยมชมด้วยตัวคุณเอง

แต่อย่างไรก็ตามภายใต้กรอบของบทความนี้ฉันจะพยายามจัดรูปแบบให้คุณแม้กระทั่งความเข้าใจคร่าวๆของการล่าถอยคืออะไรและไม่ว่าคุณจะต้องไปที่นั่นหรือไม่

บางทีการอ่านบทความนี้คุณตัดสินใจที่จะใช้เวลาอย่างน้อยหนึ่งวันหยุดพักผ่อนในชีวิตของคุณไม่ใช่บนชายหาดที่มีแดดจัดไม่ได้อยู่ในภูเขาที่มีหิมะเล่นสกี แต่อยู่ท่ามกลางความเงียบงันโดยไม่มีอุปกรณ์และอินเทอร์เน็ตในความเงียบความสันโดษและความเงียบสงบ

ฉันจะพยายามระบุทุกสิ่งที่คุณอยากรู้ แต่ไม่กล้าถาม

ถ้าคุณต้องการเตรียมพร้อมสำหรับการหลบหนีหรืออย่างน้อยก็ต้องมีประสบการณ์การทำสมาธิอย่างน้อยโดยไม่ต้องออกจากบ้านสมัครหลักสูตรออนไลน์ฟรีของฉันเกี่ยวกับการทำสมาธิฝึกนั่งสมาธิที่บ้าน

มันยากแค่ไหน?

"ไม่มีอะไรพิเศษที่จะบอกความจริง ... ฉันคิดว่าอารมณ์ที่ต่างชาติที่สุดจะโอบกอดฉันฉันคิดว่าฉันอย่าง De Quincey จะได้รับการเยี่ยมเยียนจากวิสัยทัศน์ฉันได้สัมผัสกับความรู้สึกของสุขภาพกายที่ยอดเยี่ยม ... "

~ Somerset Maugham

มือเปล่า - แต่คุณถือจอบ
คุณเดินเท้า - แต่คุณไปควาย
คุณยืนอยู่บนสะพาน - สะพานไหล
และแม่น้ำก็ยัง

~ อ้างอิงโดย Chan Master (Zen)

"ในกองทัพมันเป็นเรื่องยากเพียงยี่สิบปีแรก แต่แล้ว ... "
~ ภูมิปัญญากองทัพ

ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่บอกว่าการล่าถอยสิบวันอาจทำได้ยากในช่วงสามวันแรก ทำไมเป็นเช่นนั้น หากมีหลายสาเหตุ

หนึ่งในเหตุผลที่เกิดจากการขาดนิสัยนั่งนาน หากคุณคิดว่าการนั่งหลังตรงเป็นเรื่องง่ายมากคุณจะเข้าใจผิด
และคนส่วนใหญ่ที่เข้าร่วมการพักผ่อนในที่สาธารณะไม่มีประสบการณ์ในการนั่งสมาธิไม่มีเลย

ดังนั้นจึงไม่มีอะไรน่าแปลกใจในการได้ยินเรื่องราวเหมือนทุกอย่างในวิปัสสนาในวันแรกที่เจ็บปวดโดยทั่วไปรวมถึงด้านขวาของนิ้วก้อยที่เท้าซ้ายของคุณ!

แค่นั้นแหละ!

ความเจ็บปวดสิ้นสุดสภาพเป็นความเจ็บปวด

ครูที่ล่าถอยบอกว่าความเจ็บปวดเกิดขึ้นไม่เพียงเพราะร่างกายไม่คุ้นเคยกับการฝึกฝน และเนื่องจากความจริงที่ว่าผ่านความเจ็บปวดบาดแผลทางจิตใจของเราคลิปและบล็อกปรากฏขึ้นและถูกปล่อยออกมา

แต่เพื่อให้การแสดงผลที่สงบเงียบเป็นไปอย่างราบรื่นฉันจะบอกสิ่งต่อไปนี้ ฉันมีความรู้สึกที่ประทับใจเมื่อผู้เข้าร่วมประชุมแบ่งปันความประทับใจและพูดคุยเกี่ยวกับความเจ็บปวดเรื้อรังของพวกเขาที่ทรมานพวกเขามาหลายปีถูกปลดออกและหายไป!

และในหมู่ผู้เข้าร่วมดังกล่าวมีผู้สูงอายุจำนวนมากที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดอย่างต่อเนื่องของความรุนแรงที่แตกต่างกัน และการทำสมาธิช่วยให้พวกเขากำจัดความเจ็บปวดนี้ ผลกระทบนี้ได้รับการยืนยันโดยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

ด้วยความต่อเนื่องของการฝึกฝนหลายชั่วโมงความเจ็บปวดสิ้นสุดลงที่จะถูกมองว่าเป็นความเจ็บปวด และมันถูกมองว่าเป็นความรู้สึกที่เป็นกลางหรือแม้กระทั่งความรู้สึกสบาย ๆ ในร่างกาย ผู้เข้าร่วมหลายคนเริ่มรู้สึกถึงความเจ็บปวดทางร่างกายเช่นการสั่นสะเทือนเบา ๆ และเบาสบายภายในร่างกาย

สมมติฐานของฉันเกี่ยวกับเหตุผลของการรับรู้นี้คือเนื่องจากการฝึกฝนมานานสมองเริ่มรับรู้ความเจ็บปวดไม่ได้อยู่ในระดับการตีความความรู้สึกเหล่านี้โดยสมอง (“ โอ้มันเจ็บแค่ไหน”) เขารับรู้ถึงความรู้สึกเหล่านี้เป็นเพียงแรงกระตุ้นเส้นประสาทในร่างกาย (อันที่จริงความเจ็บปวดคือกระแสนี้) ซึ่งสร้างความรู้สึกของการสั่นสะเทือนที่นุ่มนวล

นอกเขตสบาย

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้การเริ่มต้นหนีเป็นเรื่องยากคือต้องออกจากเขตความสะดวกสบาย เมื่อวานคุณพักผ่อนในโรงแรมที่แสนสบาย (เท่าที่จะทำได้ในเอเชีย)

และตอนนี้นอนหลับอย่างหนักเหมือนกระดานกระดานเตียงในเซลล์ 2-by-1 เล็ก ๆ ของคุณคุณจำได้ด้วยความรู้สึกกลัวและโหยหาที่ความสะดวกสบายแบบเอเชียได้กลายเป็นชนพื้นเมืองแล้ว

ตอนนี้ห้องสกปรกของเกสต์เฮาส์เอเชียที่คุณจากไปเมื่อวานนี้ดูเหมือนว่าคุณจะเป็นนักร้องที่งดงามและที่นอนพร้อม bedbugs นั้นเป็นเตียงขนนกที่ยอดเยี่ยมและนุ่ม และคุณพบว่าตัวเองคิดว่าในขณะนี้คุณอยากจะไปที่นั่นตอนนี้

แต่คุณจะต้องใช้เวลา 10 ชั่วโมงในแต่ละวันกับตูดรถบักกี้ของคุณ

ไม่ใช่โอกาสที่น่าพอใจ!

ฉันจะเห็นท้องฟ้าเป็นเพชรหรือไม่?

ใช่แน่นอน เชอร์รี่บนเค้กแห่งความทุกข์ทรมานคือความหงุดหงิดของฟิล์มเนกาทีฟทุกชนิดบนพื้นหลังของการทำสมาธิ

O นักเดินทางอย่างไม่หยุดยั้งและผู้แสวงหาความรู้เกี่ยวกับภูมิปัญญาตะวันออก! โอ้คาวบอยที่กล้าหาญของรัฐที่มีการเปลี่ยนแปลงของสติผู้ขับขี่ที่ไม่ประมาทของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับ phenethylamine และผู้รักษาประตูท้ายทันที่หน้าประตูแห่งการรับรู้

เปล่า ๆ คุณคิดว่าการทำสมาธิสองสามชั่วโมงจะเปิดประตูสู่โลกแห่งความดีงามทางวิญญาณและการตรัสรู้อย่างทันทีทันใดตามที่สารที่คุณโปรดปรานทำ

(ฉันคนรับใช้ที่ต่ำต้อยของคุณเคยเห็นการสนทนาในมุมหนึ่งของ "เสียงกระซิบ" ของวิปัสสนา: "แน่นอนนี่ไม่ใช่ ELESDE" ประชดของฉันมาจากที่นั่น)

วันแรกของการทำสมาธิสามารถเกี่ยวข้องกับความทุกข์ไม่เพียง แต่ทางร่างกาย แต่ยังมีคุณธรรม แทนความรู้สึกสบายที่คาดหวังความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพียงความเจ็บปวดที่น่าเบื่อหน่ายในร่างกายและความขมขื่นความผิดหวังในวิญญาณสามารถปรากฏขึ้น และแผลพุพองก็อาจเลวร้ายลงเช่นกัน "และทำไมจึงเป็นเช่นนั้น" คุณจะต้องถามตัวเองโอ้นักท่องเที่ยวคิดเกี่ยวกับแผนการที่จะหลบหนีจากการล่าถอยไปยังประเทศที่มีอาหารรสเผ็ดและยาราคาถูก

แต่อีกครั้งฉันไม่ต้องการที่จะทำให้ตกใจใคร ประสบการณ์ของฉันเช่นเดียวกับประสบการณ์ของผู้เข้าร่วมในการล่าถอยที่ฉันพูดด้วยแสดงให้เห็นว่าการรับรู้ของความทุกข์ทางจิตใจก็เปลี่ยนไปอย่างมากเช่นกัน

ในปีสุดท้ายของการทำสมาธิซึ่งฉันผ่านไปนักเรียนบางคนพูดกัน (ใช่แล้วการล่าถอยในศรีลังกาครั้งนี้เป็นการล่าถอยที่ "ช่างพูด" มากที่สุดในชีวิตของฉัน) ว่าในวันที่สามพวกเขาประสบกับกระแสน้ำแห่งความสุขที่ไม่ธรรมดา ที่พวกเขาเคยมีประสบการณ์ในชีวิตของพวกเขา

และในตอนท้ายของการเรียนเมื่อทุกคนแบ่งปันประสบการณ์ของเขามีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับชีวิตของนักเรียนที่เปลี่ยนไปเนื่องจากการล่าถอยพวกเขารู้สึกดีอย่างไรพวกเขาจะไม่เหมือนเดิม

แม้หลังจากผ่านไปหลายเดือนลองนึกภาพผู้เข้าร่วมเขียนการสนทนาทั่วไปว่านี่คือสถานะของการยอมรับความง่ายและความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์บางอย่างจนถึงตอนนี้พวกเขายังไม่ได้ทิ้ง และนี่คือความจริงที่ว่าพวกเขาอุทิศชีวิต 10 วันให้กับชีวิตที่เข้มข้นและเกือบจะเป็นวัด!

รสชาติของการรู้แจ้งหรือการวินิจฉัยทางคลินิก?

"การทำสมาธิไม่ทำอะไรเลยมันแค่เอาไป ... "
อาจารย์เซน

ในวันที่สามของการล่าถอยครั้งสุดท้ายฉันก็มีประสบการณ์ที่ลึกล้ำซึ่งฉันกลัวที่จะอธิบายเพราะถ้าคุณพยายามที่จะพูดออกมาเป็นคำ ๆ มันอาจถูกมองว่าเป็นอาการของโรคทางคลินิกบางอย่าง

ถ้าฉันพูดถึง "หยุดความปรารถนา" มันสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความไม่แยแสซึ่งเกิดขึ้นกับภาวะซึมเศร้า

ถ้าฉันพูดถึง "การหายตัวไปของความรู้สึกของตัวเอง" หลายคนจะเอาสิ่งนี้ไปเป็น depersonalization

แต่ในความเป็นจริงมันแตกต่างจากที่อื่นอย่างสิ้นเชิง (และโดยส่วนตัวแล้วฉันรู้ถึงความไม่แยแสและการทำให้เป็นตัวจริง)

สิ่งที่ฉันรู้สึกคือใกล้เคียงกับสถานะของความพึงพอใจที่ลึกที่สุดการปลดปล่อยและแม้แต่การบรรเทาสากลบางประเภท นี่คือความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์กับสิ่งที่อยู่ที่นี่และตอนนี้ที่ไม่จำเป็นต้องไปทุกที่ไม่จำเป็นต้องบรรลุสมบัติทั้งหมดที่มีอยู่แล้วและตอนนี้

ใช่มันเหมือนหยุดความปรารถนา แต่นี่ไม่ใช่กรณีเช่นเดียวกับภาวะซึมเศร้าทุกอย่างไม่พึงประสงค์เท่ากัน ที่นี่ทุกอย่างเป็นที่น่าพอใจอย่างเท่าเทียมกัน ทั้งความปรารถนาและความลังเลใจหายไป

ฉันรู้สึกว่าฉันหยุดต้องการหรือไม่ต้องการที่จะแตกต่างอย่างใด ราวกับว่าความแตกต่างระหว่างการกระทำที่แตกต่างกันได้ถูกลบไปแล้ว: นั่ง, ยืน, กิน, เดิน, ทำงาน - ไม่มีความแตกต่างสำหรับทุกสิ่งเป็นที่น่าพอใจอย่างเท่าเทียมกัน

ฉันไม่เคยเจออะไรแบบนี้มาก่อนเลยในชีวิต

(ฉันพูดนอกเรื่องเล็กน้อยสำหรับคุณ, คนรักน้อยของฉันของ psychedelics และประสบการณ์ที่สดใสของการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกบางทีการทำสมาธิเป็นเวลานานจะไม่ทำให้เกิดอาการประสาทหลอนที่อุดมไปด้วยในจิตวิญญาณของ "de Quincey จะไม่แสดงให้คุณเห็นท้องฟ้าในเพชร เป็นเพียงส่วนหนึ่งของการไหลที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาไม่ใช่วัตถุเพื่อความเพลิดเพลินและความยึดมั่นและการฝึกสติไม่ได้เกี่ยวกับการบรรลุสิ่งใดสิ่งหนึ่งคือทุกสิ่งที่ได้รับมานานแล้ว)

คุณเข้าใจวลีของอาจารย์ Zen: "การทำสมาธิไม่ได้ให้อะไรเลยมันแค่เอาไปเสีย" และดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็นจริง

การฝึกฝนเสริมความแข็งแรงจะกำจัดการรับรู้ทุกชั้นเผยให้เห็นความเป็นจริง จากสภาพนี้จิตใจในชีวิตประจำวันที่ดูเหมือนจะเต็มไปด้วยภาระและขยะมูลฝอยทุกประเภทซึ่งการทำสมาธิทำความสะอาดมันล้างชั้นทีละชั้น คอมเพล็กซ์, การบาดเจ็บ,“ โรคประสาทอ่อน” - นี่คือทั้งหมดที่สะสมในจิตสำนึกและจากภายในความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์ของการล่าถอยดูเหมือนว่าไม่จำเป็นกอง

แน่นอนว่ารัฐนี้ผ่านพ้นไปด้วยเสียงสะท้อนที่น่าพอใจ และบางครั้งฉันก็สามารถจำเขาได้และในบางช่วงเวลาของวันฉันก็หมกมุ่นอยู่กับมันเล็กน้อย ความทรงจำของประสบการณ์อันสดใสนี้ในการล่าถอยกระตุ้นให้ฉันฝึกฝนต่อไปอย่างขยันขันแข็งเพราะตอนนี้ฉันมีความคิดที่ชัดเจนว่ามันนำไปสู่ที่ไหน (อันที่จริงมันไม่ได้นำไปที่ใดก็ได้) และที่ฉันสามารถไปได้ ฉันไม่สามารถไปถึงที่นั่นได้ทุกอย่างอยู่ที่นั่นแล้ว)

แต่คุณต้องตกลงสู่พื้นโลกอีกครั้ง ฉันเข้าใจว่าบทความนี้คล้ายคลึงกับรถไฟเหาะบางชนิดและฉันเริ่มมีส่วนร่วมในความขัดแย้งแล้ว

ถึงเวลาแล้วที่จะกลับไปสู่อุปสรรคในการฝึกฝนและเพื่อประสบการณ์เชิงลบต่อการอภิปรายหัวข้อ“ ความยากลำบากในการหลบหนี”

การทำสมาธิที่ดีคือการทำสมาธิที่ไม่ดี

ในขณะที่ครูของเราพูดในการล่าถอยครั้งสุดท้าย:

"ความรู้สึกที่ดีระหว่างการทำสมาธิอันตรายกว่าความรู้สึกที่ไม่ดี!"

(เขายังกล่าวอีกว่า:“ การทำสมาธิที่ดีคือการทำสมาธิที่ไม่ดีและการทำสมาธิที่ไม่ดีเป็นการทำสมาธิที่ดี” - เอาล่ะลองคิดดูสิ! ฉันไม่พร้อมที่จะมีส่วนร่วมในความขัดแย้ง)

เหตุใดความรู้สึกที่ดีจึงเป็นอันตรายมากกว่าคนเลว เพราะพวกเขาทำให้เกิดการยึดมั่นและตึงเครียด ฉันจำได้ว่าหลังจากวันที่ฉันได้สัมผัสกับประสบการณ์อวกาศฉันต้องการที่จะทำซ้ำ ความรู้สึกที่เกิดขึ้น, ความปรารถนาที่เกิดขึ้น, การยึดมั่นที่เกิดขึ้น

และในวันถัดไปหรือแม้กระทั่งสองสามวันผ่านไปในข้อแก้ตัวที่เห็นได้ชัดแทบจะไม่ ฉันนั่งและรอเมื่อในที่สุดรัฐนี้จะกลับมา

และจากนั้นฉันก็จำได้ เพื่อให้บรรลุบางสิ่งบางอย่างด้วยการทำสมาธิคุณต้องหยุดการดิ้นรนเพื่อให้ได้อะไรบางอย่าง คุณควรปล่อยวางความปรารถนาที่จะไปยังที่ที่คุณไม่อยู่ แม้ว่าความปรารถนาที่จะอยู่ในที่ที่คุณอยู่คุณก็ควรปล่อยวาง ความปรารถนาใด ๆ ที่จะปล่อยให้ไป

ประสบการณ์ที่เข้มข้นและมีชีวิตชีวาที่ฉันได้รับในวันที่สามไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าจะถึงจุดสิ้นสุดของการล่าถอย แต่ในตอนนั้นฉันไม่ต้องการประสบการณ์นี้ เนื่องจากความจริงที่ว่าฉันปล่อยเขาไปอย่างใดอย่างหนึ่งฉันประสบความสำเร็จฉันเห็นผลลัพธ์ของการทำงานที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และเขากลับมาจากการล่าถอยที่ได้รับการปรับปรุงใหม่พักผ่อนที่เกี่ยวข้องกับปัญหาชีวิตอย่างสงบและง่ายดายเหมือนกับสิ่งที่เพิ่งเกิดขึ้น ใช่การล่าถอยเป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนแรก แต่ในตอนท้ายความซับซ้อนนี้ก็เอาชนะความสว่างความยินดีการปลดปล่อยความมั่นใจมาก่อน

ถอยถอยไม่ลงรอยกัน

แต่สิ่งที่ฉันต้องการให้คุณเข้าใจคือไม่ใช่ว่าทุกการล่าถอยนั้นยากพอ ๆ กัน ถอยถอยไม่ลงรอยกัน บางแห่งที่ทุกข์ทรมานมากขึ้นด้วยเหตุผลวัตถุประสงค์ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของการล่าถอยแบบไม่ยอมใครง่ายๆคือวิปัสสนาที่น่าจดจำในประเพณีของ Goenk นั่งสมาธิ 11 ชั่วโมงต่อวันห้ามพูดคุยและพบปะกับผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ (!) ห้ามเปลี่ยนท่าทางในระหว่างการฝึกฝนและสนุกมาก!

แต่การถอยไม่ทั้งหมดเป็นเช่นนั้น การล่าถอยครั้งสุดท้ายในศรีลังกานั้นง่ายกว่าและมีมนุษยธรรมมากกว่า บางครั้งเราก็คุยกัน การทำสมาธิน้อยกว่ามันเป็นไปได้ที่จะนั่งสมาธิโกหกและในระหว่างการเดินทาง มันเป็นไปได้ที่จะทานอาหารมื้อเบา ๆ และบรรยากาศทั่วไปก็มีความเป็นอิสระมากกว่าเมื่อก่อน (โอ้ยกโทษให้ฉันสมัครพรรคพวกของ Goenk ประเพณี!) ถอยจาก Vipassana ฟาสซิสต์

และที่นี่ฉันต้องการสรุปที่สำคัญ

จากประสบการณ์ส่วนตัวของฉันการไม่ยอมใครง่ายๆและเข้มงวดของการหนีไม่จำเป็นต้องเป็นสัดส่วนกับผลลัพธ์ ฉันจะไม่เรียกการหลบหนีที่โหดร้ายในประเพณีของ Goenk ประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของฉันอย่างรุนแรง แต่การล่าถอย 9 วันในศรีลังกาที่เรานักเรียนเปเรคิดาเลสพูดตลกอย่างสงบในช่วงพัก (และไม่นิ่งเงียบตลอดเวลา) ฉันจะเรียกประสบการณ์เช่นนี้ และไม่ใช่เพราะเรื่องตลก สมมติฐานของฉันคือธรรมชาติที่ไม่ยอมใครง่ายๆของการล่าถอยบางอย่างสามารถทำให้หลายคนเครียดการต่อต้านภายในที่จะรบกวนการแช่และผ่อนคลายปัจจัยที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุ "การเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ " (oooooo มันฟังดู!)

อนึ่งการล่าถอยครั้งนี้ในศรีลังกาทุกอย่างถูกรักษาไว้ไม่มีใครหนีไปก่อนเวลาไม่สามารถทนได้ และในการล่าถอยตามประเพณีของ Goenk หลายคนหนีออกจากลำธารอย่างต่อเนื่องเท่าที่ฉันรู้ อย่ายืนขึ้น และนี่คือแม้จะมีงานทั้งหมดที่ทำอยู่ที่นั่นเชื่อมต่อกับความช่วยเหลือของผู้คนที่มองผ่านไปยังจุดสิ้นสุด "การจากไปก็เหมือนกับการขัดจังหวะการทำงาน ... " - พวกเขาพูดคุยกันอย่างต่อเนื่องในการบรรยายและพนักงานที่ได้รวบรวมสิ่งต่าง ๆ กำลังทำงานอย่างแข็งขันเพื่อพยายามทำให้คนจนรู้สึก
แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามาตรการดังกล่าวไม่จำเป็นหากประเพณีนั้นมีมนุษยธรรมเพิ่มขึ้นเล็กน้อย

เงียบสงบเป็นศาสนาหรือไม่? เกิดอะไรขึ้นถ้ามันเป็นนิกาย?

อย่าหลอกให้ฉันเป็นนิกาย? สมองของฉันจะถูกชะล้างหรือไม่ มีบางอย่างผสมกับชาของฉันหรือไม่? ไตของฉันจะถูกตัดออกเมื่อฉันพุ่งเข้าสู่การทำสมาธิที่ยาวนานหรือไม่? การเข้าเงียบพวกเขามีไว้สำหรับชาวพุทธเท่านั้นหรือ

แม้ว่าความกลัวเหล่านี้ดูเหมือนจะเกินความเป็นจริงสำหรับบางคน แต่พวกเขาก็เกิดจากหลาย ๆ คน และสามารถเข้าใจได้

แต่มีใครพยายามล้างสมองจริงๆหรือ

ขึ้นอยู่กับความหมาย แน่นอนว่าการล่าถอยนั้นมีพื้นฐานมาจากประเพณีโบราณบางอย่าง (เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในภายหลัง) และพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของระบบหลักคำสอนพิเศษมุมมองที่แน่นอน

ประเพณีบางอย่างสอนพื้นฐานของโลกทัศน์นี้อย่างนุ่มนวลและประณีต อื่น ๆ ค่อนข้างกำหนดและเผด็จการ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการหลบหนี

แต่ไม่มีสถานที่นับถือศาสนาพุทธที่เคารพตนเองจะล้างสมองคุณ แม้แต่ Vipassana Goenki แม้เธอจะสอนการทำสมาธิแบบเผด็จการเธอก็อดกลั้นกับประเพณีอื่น ๆ ฉันก็ไม่สามารถเรียกนิกายได้ แม้ว่าฉันจะเข้าใจคนที่คิดอย่างนั้น ...

เงียบสงบเป็นศาสนาหรือไม่?

ใช่สถานที่พักผ่อนที่โด่งดังและเป็นที่นิยมส่วนใหญ่เป็นชาวพุทธ แม้ว่าฉันจะได้ยินเกี่ยวกับการล่าถอยของคริสเตียนในยุโรป แต่การตีความของสุฟีในตะวันออกกลางในกรณีของเรา

А буддизм - это все-таки одна из мировых религий, пусть и достаточно открытая, относительно миролюбивая и "прогрессивная" (Далай-Лама регулярно встречается с учеными и просит подвергать все буддистские истины научной проверке, слышали, да?)

Тем не менее, буддизм все равно остается своеобразной древней традицией со своей символикой, терминологией и телеологией (пониманием цели, к которой надо стремиться).

Но никто не будет на ретрите обращать в буддизм против вашей собственной воли. Да, вас, возможно, познакомят с основами буддизма, потому что эти, казалось бы, теоретические основы "вшиты" в практическую ткань медитации.

Буддизм не является религией в том смысле, который придает религиям западный человек. В ней практика очень тесно связано с теорией, а предлагаемые буддизмом средства направленны, главным образом, на раскрытие потенциала человеческого сознания и на избавление от страдания.

Поэтому на Западе говорят, что буддизм - это философия, а не религия. Правда, с этим я не совсем согласен. Это религия. Просто не та религия, к которой мы привыкли.
И в том, что ретриты являются частью древнейшей традиции, есть свои безусловные плюсы. Об этом ниже.

Не сойду ли я с ума?

«Ты встретишь своё истинное "Я" только тогда, когда вырвешься из этого вонючего мешка мяса и станешь одним целым с вселенной. Для этого тебе нужно сначала твёрдо сесть на свою задницу».

~ Кодо Саваки

Исследовать свое сознание в состоянии глубокой медитации по много часов в день - та еще задачка. А тут еще и запрет на разговоры, монашеская дисциплина.
Свихнуться можно, в буквальном смысле!

Эти опасения я понимаю. Более того, я сам испытывал такие опасения на своем первом ретрите. Но в конце этого ретрита я написал в своем дневнике фразу следующего содержания:

"Мы все говорим "сойти с ума", имея в виду психическое помешательство. Но это выражение не совсем точное. Следовало бы говорить: "войти в ум", потому что человек, который испытывает, например, паранойю, неразрывно слеплен с собственными мыслями, верит каждой бредовой идее, которую генерирует его ум, раздувая ее до вселенских масштабов. Нет, это не разделение со своими мыслями и рассудком. Это жесткий симбиоз со своим умом: "сумасшедший" находится внутри построений своего ума и не может оттуда выбраться. Поэтому и «войти в ум». И повезло же тем, кому удалось выйти за пределы ума!"

Но даже мы, те, кто называет себя нормальными людьми тоже чуточку сумасшедшие или "вумвосшедшие". Мы забываем, а то и вовсе не знаем, что мысли - это просто мысли. Они не обязаны быть правдой. Но мы верим своим мыслям, даже если они бредовые, как будто они и есть последняя и абсолютная реальность, следуем за ними, сливаясь с собственным умом в симбиозе, который порой принимает страшные формы.

ตัวอย่างเช่น

• "Я должен быть идеальным"
• "Я ни на что не гожусь"
• "Я ничтожество"

Такие мысли определяют траектории жизней многих людей, влияя на их поведение, подчиняя себе их судьбу.

Для большинства из нас эти мысли являются безусловной реальностью, онтологически наличным бытием, хотя, по сути, это просто мысли, шум работы нашего сознания. Это просто фрагменты информации, проносящиеся в нашем мозгу, которые не являются адекватным отражением реальности.

Сейчас об этом нас учит когнитивная психология, называя такие мысли когнитивными искажениями, ложными установками.

Но за две с половиной тысячи лет до появления первого когнитивного психотерапевта этому учил буддизм.

То, что мы называем сумасшествием, по сути является полным слиянием с содержанием собственного ума, которое мы принимаем за реальность.

По сути, каждый из нас является немножко сумасшедшим, так как принимает ум за реальность, хотя не в той мере, в какой это делает шизофреник. А практика направлена как раз на то, чтобы выбраться из этого латентного сумасшествия.

Лично я считаю, что не совсем правильно называть состояние медитации изменённым состоянием сознания. Я думаю, что повседневное сознание в большей степени изменено (мгновенными эмоциями, сиюминутными пристрастиями, мыслями, к которым мы цепляемся), чем состояние медитации. Состояние медитации - это единственное НЕ измененное состояние сознания среди всех возможных.

Вот так!

А все таки, не лишусь ли я рассудка?

Прочитав это, вы скажете, "ну, Николай, замудрил, ответь проще, можно ли сойти с ума на ретрите, заполучить нервное или психическое расстройство?"

Лично я не был свидетелями случаев каких-либо негативных необратимых изменений в ходе ретритов у людей. Все участники ретрита скорее выглядели как люди, освобожденные от тяжкого психологического груза прошлых травм и внутренних конфликтов, чем как те, кто приобрел какие-то новые проблемы.

Но тем не менее, ретрит это все равно условия повышенной психологической нагрузки. И какая-нибудь бяка теоретически может вылезти, особенно при наличии истории психических заболеваний - это я вполне допускаю.

И для этого на ретрите и существуют опытные учителя и наставники, которые всегда помогут советом или примут решение о том, чтобы вам завершить практику. Но все равно большую часть ответственности вы берете на себя. Интенсивная духовная практика всегда может быть связана с некоторым риском и это нужно понимать.

Но, возможно, отсутствие интенсивной духовной практики связано с еще большим риском: риском не решить свои внутренние проблемы, не отпустить подавленные эмоции, не научиться преодолевать эмоции и так далее.

Чтобы искоренить свое страдание, нужно встретиться с ним. Постоянно прячась от него, мы, наоборот, его откармливаем.

Как я писал выше, боязнь каких-то негативных эффектов длительной медитации присуща и мне. Но знаете, что меня успокаивает и всегда вселяет веру в медитацию на этих ретритах? Это как раз-таки древность религиозной традиции.

Чем ретриты отличаются от эзотерических кружков

Когда я был на Гоа, я с неприятными чувствами наблюдал распространенность разных духовных шизотерических кружков, возглавляемых сомнительными гуру.

В объявлениях гарантировали просветление за 5 минут, и то самое вожделенное небо в алмазах. В таких кружках оргии, беспорядочный секс, употребление наркотиков подается под соусом духовного развития. А в лице гуру будет, естественно, какой-нибудь бывший клерк из Иваново, Серега Иванов, взявший себе пафосное санскритское имя: Рудра Шанти.

И люди туда идут, вы представляете и, как им кажется, за просветлением. Было бы намного лучше, если бы они признавались себе, что хотят только потрахона. Но не все признаются.

Быть может, они думают о себе как о существах "открытого ума", которые не хотят ограничивать себя конфессиональными рамками религии, считают себя вольными исследователями Истины, которую они по крупицам собирают в грязных углах индийских гестов, вкручивают ее в бумагу для самокруток до мозолей на пальцах, кладут ее под язык или курят.

Но такие несистематические, нечестные, мутные духовные потуги, смешанные с жаждой удовлетворения животных потребностей, при отсутствии опытного учителя и приводят к различным эпизодам сумасшествия: сожжённый загранпаспорт, пустой, остекленелый взгляд.

Вот, как и где люди сходят с ума!

Уважающий себя ретрит - это все-таки последовательная, систематическая, продуманная духовная работа в рамках древней системы. Когда я смотрю на статую Будды в центре зала для медитации, я успокаиваюсь, так как понимаю, что эта система практикуется уже две с половиной тысячи лет! Десятки, сотни тысяч или даже миллионы человек проходили этот путь до меня, кто-то из них достигал высшей реализации.

Мне становится легче и спокойнее от того, что я понимаю, что это не какое-то очередное модное эзотерическое течение, рожденное в философских потугах на прожжённых окурками матрасах индийского геста.

Это древняя и проработанная система, с огромным количеством последователей, это путь, продуманный множеством людей, которые были и умнее и более духовно развитыми, чем я.

Притом духовная работа в рамках такого пути проходит под руководством опытного учителя.

И различные риски сводятся к минимуму.

Отдохну ли я?

Да, безусловно, ретрит - это явный выход из зоны комфорта. Как здесь можно отдохнуть, если придется молчать, сидя по много часов в неподвижной позе, не получая никакой ощутимой сенсорной нагрузки.

Но мой жизненный опыт подсказывает мне, что комфорт вовсе не является необходимым условием любого хорошего отдыха.
Безусловно, человеку иногда требуется поместить себя в приятные условия, лежать колбасой на пляже, ничего не делать.

Но в определенных случаях бывает полезно оказываться в непривычных, даже не самых комфортных ситуациях: пойти в горный поход, ночевать холодными звездными ночами в палатке, отправиться в самостоятельное путешествие по незнакомой стране, минуя услуги туристических фирм.

Такой опыт может хорошо "перезагрузить", эмоционально "обновить" нас, наполнить новыми впечатлениями.

И существует несколько причин, на основании которых я считаю ретрит прекрасным отдыхом и способом "разгрузиться".

Как говорил учитель на моем последнем ретрите, "курс медитации - это каникулы от вашего эго!"

Каникулы от эго

И это действительно так. На ретрите мы отдыхаем от своих бесконечных желаний, притязаний, привязанностей. Отдыхаем от обостренного чувства "Я".

В своей повседневной жизни мы постоянно чего-то желаем, хотим, строим в голове планы о счастливом будущем, когда эти желания будут достигнуты и удовлетворены.
Или же пытаемся избегать какого-то опыта, который нам не нравится.

Это для нас является привычной реальностью, над которой мы даже особенно не задумываемся.

Но если мы становимся чуть более внимательными к тому, как работает наше сознание, то мы можем увидеть, что очень часто сильное желание является источником перманентной неудовлетворенности.

Неудовлетворенности тем, что актуальная реальность не соответствует той действительности, которую мы создаем в своих желаниях.

«Я хочу лодку | У меня нет лодки | Ах как плохо жить без лодки, я буду счастлив только тогда, когда ее получу!»

И эта цепочка "желание-неудовлетворенность" реализуется настолько молниеносно, что мы не успеваем даже ее обнаружить.

В общем, мы сами не замечаем, как мы устаем постоянно желать!

Я помню, как на последнем ретрите я с чувством благодарности и облегчения обнаружил, как же это приятно хотя бы на протяжении 10 дней меньше желать и хотеть!

Отдохнуть от этих бесконечных мыслей и побуждений, чье влияние бывает очень глубоким, но в то же время мы его не всегда замечаем: "Я хочу, МНЕ нужно, БЕЗ ЭТОГО я никак, Я требую, Я считаю, Я, Я,Я МНЕ, МОЕ… "

И это такое приятное, несущее глубокое обновление и главное удовлетворение, чувство, что кажется: "вот чего так не хватало!"

И я уверен, что расслабление, связанное с отпусканием желания, выводит человека на намного более глубокий уровень релаксации, чем тот, который могут представить большинство из современных людей.

И я понимаю, что влияние раздутого чувства "Я", прямую его связь с нашим каждодневным состоянием порой трудно отследить в условиях повседневности, но в ситуации ретрита, когда наше внимание становится острым, как лезвие, и получает феноменальную способность проникать в суть вещей, все эти паттерны вскрываются.

Я никогда не медитировал, подойдет ли ретрит мне?

По моему личному опыту посещения ретритов, 80% студентов, которые туда приезжают, не имеют опыта медитации.

Конечно, это не относится ко всяким "продвинутым" ретритам, курсам медитации в монастырях. Но в отношении более массовых курсов это, безусловно, так.

Люди приезжают, чтобы обучиться медитации. И это действительно очень хороший способ научиться правильно медитировать. Это вполне понятно, учитывая, что на протяжении 10-ти дней студенты только и делают, что в промежутках между едой и сном, медитируют и слушают лекции о медитации. Для многих людей это способ сразу погрузиться в глубокую практику, увидеть, что медитация может на самом деле дать, если практиковать ее интенсивно (на самом деле - ничего… Ах, опять я за свое!). И это может стать ощутимым толчком и мотивацией для каждодневной практики.

Я и так медитирую дома, мне нравится и, кажется, мне хватает, зачем мне многодневное приключение?

Я могу понять такой ход рассуждения.

Я тоже медитирую каждый день, но считаю, что углубленные курсы мне очень нужны. Вообще, это отличный способ улучшить свою практику. С последнего ретрита я вернулся с целой тетрадью заметок о практике. Я понял, какие ошибки я совершаю, какая практика мне лучше подходит, когда более подходящее время для одной техники и когда - для другой.

Да, вы можете попробовать поискать эти советы в книгах и статьях, но лучше вас самих никто не исследует ответы на эти вопросы. Потому что у каждого свои личные особенности.

За счет чего улучшается практика?

• Во-первых, что очевидно, это происходит благодаря лекциям учителя. Этот атрибут присутствовал на всех ретритах, где я был. Из этих лекций вы можете почерпнуть массу полезного и нужного.
• Во-вторых, это личный контакт с учителем. На последних ретритах, где я был, присутствовала возможность в определенные часы обратиться к учителю с вопросом. И мне эти консультации невероятно помогли.
• В-третьх, опыт накапливается за счет более длительной, чем обычно, практики.

В повседневной медитации не всегда есть возможность заметить свои ошибки. Например, во время последнего курса медитации, я отметил такую свою особенность. Я немного себя критикую за то, что отвлекаюсь во время практики от наблюдения, например, дыхания и начинаю блуждать в посторонних мыслях.

«Ты обучаешь людей медитации, а сам… !» - моя старая песня о главном.

Да, я прекрасно знаю, что не надо себя критиковать. Но это происходило так быстро, что я просто не успевал это замечать. Во время длительной практики внимание становится более острым и все эти паттерны вскрываются.

Помимо этого, было еще несколько едва заметных для повседневного внимания ошибок, которые, тем не менее, оказывали негативное влияние на личную практику. Если бы не ретрит, я бы так и продолжал их допускать. Теперь практика проходит намного плодотворнее.

Также последний ретрит сформировал более надежное основание для ежедневной неформальной практики: медитации во время ходьбы, еды и т.д. Теперь мне намного легче поддерживать внимательность во время занятий повседневными делами.

Другая причина получить этот опыт заключается в том, как я уже говорил, что у вас появляется намного более прочная вера в практику и мотивация продолжать ее практиковать.

ดูวิดีโอ: ฝกสมาธ. . สำหรบคนนงยาก (พฤศจิกายน 2024).