“ ถ้าคุณทำดีต่อผู้อื่นคุณจะได้รับประโยชน์จากมัน” สุภาษิตมองโกเลียกล่าว และความจริงข้อนี้ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้ว ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า: ความช่วยเหลือโดยสมัครใจช่วยเพิ่มอารมณ์ลดแรงกดดันยืดอายุและทำให้เรามีความสุขมากขึ้น วันนี้เราจะพูดถึงความเมตตาในศาสนาและชีวิตประจำวัน และยัง - เกี่ยวกับความดีที่จะช่วยให้พ้นจากความหดหู่และความเหงา
ความเมตตาคืออะไร
การกุศลคือความสามารถในการเห็นอกเห็นใจเห็นใจเห็นความเจ็บปวดของผู้อื่นเช่นเดียวกับเรา และไม่เพียงแค่เห็นอกเห็นใจ แต่แสดงความเมตตา ในการกระทำ - ให้ความช่วยเหลือโดยไม่สนใจผู้ที่ต้องการมันจริง ๆ โดยใช้ทรัพยากรของพวกเขา: เวลาเงินสุขภาพ การมีเมตตาคือการแสดงความเห็นอกเห็นใจและช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตไม่จำเป็นต้องเป็นมนุษย์ ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจเป็นพื้นฐานของตัวตนของเราและเป็นหนึ่งในความร่ำรวยทางจิตวิญญาณของมนุษย์
ความเมตตานั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกกับแนวคิดเช่นความมีน้ำใจความอดทนความเมตตาการดูแลความไม่เห็นแก่ตัว แต่ความเมตตาไม่ใช่สงสาร: มันขึ้นอยู่กับความเคารพของบุคคลอื่นตระหนักถึงสิทธิของเขา ในขณะที่ความสงสารเป็นคนหยิ่ง แต่มันทำให้เราดูถูกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ ความเมตตาเป็นการยากที่จะอธิบายด้วยคำพูด คุณสามารถรู้สึกถึงมันในจิตวิญญาณของคุณหรือเห็นมันในการกระทำของคนที่มีเมตตา สิ่งสำคัญในความเมตตาคือไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของบางสิ่ง แต่เพื่อประโยชน์ของตัวเอง
แต่ความเมตตาไม่เกี่ยวข้องกับการถูกทอดทิ้ง หากเราอยู่ใกล้กับหัวใจเกินกว่าที่จะรับรู้ถึงความเศร้าโศกของคนอื่นความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้าของเราจะเพิ่มเข้ามาซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้สถานการณ์แย่ลง ที่นี่เราต้องการแนวทางที่แตกต่างและมุมมองที่แตกต่าง เป็นการดีกว่าถ้าจะพูดกับตัวเอง: แม้ว่าเหตุการณ์จะเศร้าจริงๆ แต่ก็อาจแย่กว่านั้น การดูสถานการณ์จากมุมนี้จะทำให้เราไม่ได้มีสมาธิกับโศกนาฏกรรม แต่จะได้รับโอกาสที่แท้จริงในการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ความช่วยเหลือดังกล่าวแก่ผู้อื่นเป็นวิธีในการปรับปรุงชีวิตของคุณเอง
องค์กรการกุศล
ความปรารถนาที่จะให้โดยไม่หวังอะไรตอบแทนกลับได้รับการยืนยันโดยตัวอย่างความเอื้ออาทรของแพทย์: Nikolai Ivanovich Pirogov, Nikolai Vasilyevich Sklifosovsky, Sergey Petrovich Botkin, Ivan Petrovich Pavlov พวกเขาอุทิศตนเพื่อวิทยาศาสตร์และช่วยเหลือผู้ป่วยบรรเทาความทุกข์และช่วยชีวิตมากมาย
วันกาชาดโลก และวงเดือนแดงมีการเฉลิมฉลอง 8 พฤษภาคม ในวันเกิดของผู้ก่อตั้ง Henri Dunant เขาไปเยี่ยมชมสงครามและรู้สึกตกใจที่เห็นจำนวนทหารบาดเจ็บที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือ ด้านหลังที่เลวร้ายของสงคราม Henri Dunant อธิบายไว้ในหนังสือที่เขาส่งให้นักการเมืองทุกคนในเวลานั้นคนร่ำรวยและเพื่อนของเขา เขาก่อตั้งองค์กรความช่วยเหลือทั่วโลกเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ทุกข์ทรมานกลายเป็นผู้ชนะรางวัลโนเบลและใช้เวลาช่วงสุดท้ายในที่พักอาศัยโดยปล่อยเงินทั้งหมดให้กับองค์กรการกุศล
ในช่วงชีวิตของเธอทูตสวรรค์แห่งความเมตตาเรียกว่าแม่เทเรซาซึ่งกลายเป็นแม่ของเด็ก ๆ ที่ถูกทอดทิ้งผู้ป่วยในสลัมที่ไร้ความสามารถ แม่เทเรซามักเป็นที่ตั้งของหายนะแผ่นดินไหวสงครามเพื่อช่วยเหลือผู้คนและอธิษฐานเผื่อพวกเขา ตามที่เธอบอกว่าบาปใหญ่ไม่ใช่ความโกรธ แต่ไม่สนใจความโชคร้ายของบุคคลอื่น ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XX คำสั่งของความเมตตาถูกเปิด วันนี้มันเป็นระเบียบทางศาสนาเพียงอย่างเดียวซึ่งจำนวนคนที่เต็มใจเข้าร่วมอันดับนั้นเกินจำนวนสถานที่ว่าง
หนึ่งในอาการที่สูงสุดของมนุษยนิยมและความเมตตาถือเป็น การเคลื่อนไหวบ้านพักรับรองพระธุดงค์ความคิดที่มีต้นกำเนิดในยุคคริสเตียนยุคแรก คำว่า "Hospes"แปลว่า"แขก", "ใจดี"และไม่มีทางเชื่อมโยงกับความตายบ้านพักรับรองพระธุดงค์แรกตั้งอยู่บนถนนที่ตามมาด้วยผู้แสวงบุญคริสเตียนเหล่านี้เป็นสถาบันสำหรับคนอ่อนแออ่อนแอและเจ็บป่วยที่พวกเขาดูแลร่างกายและวิญญาณ
บ้านพักรับรองพระธุดงค์ที่ทันสมัยจะแตกต่างจากโรงพยาบาลที่พวกเขาไม่ได้ "ซ่อมแซม" ร่างกายมนุษย์ แต่รักษาผู้ป่วยเป็นคน ไม่ค่อยมีความเงียบในบ้านพักรับรอง - อาสาสมัครนักดนตรีทำงานที่นี่ญาติและนักแสดงและนักเขียนที่มีชื่อเสียงมาเยี่ยม ที่นี่ไม่ได้มีจำนวนผ้าอ้อมและผ้าอ้อมที่ตัดสินใจ แต่เป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของพนักงาน หลักการทำงานของบ้านพักรับรองพระธุดงค์สมัยใหม่: เพื่อสอนให้ญาติดูแลผู้ป่วยเพื่อบรรเทาความเจ็บปวดของเขาโดยไม่ทำให้เสื่อมเสียศักดิ์ศรี ถ้าญาติไม่รับมือน้องสาวของความเมตตาก็เข้ามาช่วย
คุณเรียนรู้ความเมตตาได้ไหม คุณทำได้ Empathy ปรากฏตัวในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ในสาระสำคัญหมายถึงสิ่งหนึ่ง: จงใจยอมรับการแบ่งปันความทุกข์ทรมานของผู้อื่น ไม่จำเป็นต้องไปโรงพยาบาลทันทีสำหรับผู้ป่วยที่ป่วยหนักหรือให้เงินทั้งหมดแก่คนแปลกหน้า คุณสามารถเริ่มต้นเล็ก ๆ :
- ช่วยชายที่ตกสู่บาป
- จ่ายสำหรับกาแฟสำหรับผู้เยี่ยมชมคนอื่น
- เพื่อปลอบใจเพื่อนร่วมงานที่อารมณ์เสีย
- นำเสื้อผ้าที่อบอุ่นไปที่ศูนย์
- กลายเป็นผู้บริจาค
- ในร้านค้าเพื่อจ่ายของชำสำหรับผู้สูงอายุ
- เลี้ยงแมวหรือสุนัขจรจัด
- ช่วยสร้างเพื่อนบ้านใหม่
- โทรหาปู่ย่าตายายแบบนั้นโดยไม่มีเหตุผล
- ฝากข้อความด้วยความปรารถนาดีในหนังสือห้องสมุด
- ข้ามแถวกับผู้หญิงที่มีลูก
- ถามเกี่ยวกับกิจการของเพื่อนบ้านผู้สูงอายุ
- ช่วยคนที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาหาถนนหรือบ้านที่เหมาะสม
นี่ไม่ใช่รายการสิ่งที่ดีที่คุณสามารถทำได้ในตอนนี้และไม่ต้องใช้เวลาและเงินจำนวนมาก
ความเมตตาศาสนา
ความคิดเรื่อง "ความเมตตา" เป็นลักษณะของออร์โธดอกซ์และศาสนาของตะวันออกมากขึ้น - คำสอนของพระพุทธเจ้า, ศราธัสตรา, ขงจื้อ, และศาสดาชาวยิว ในวัฒนธรรมออร์โธด็อกซ์“ พระคุณ” อยู่ใกล้กับแนวคิดของ“ ยา” ในบริบท ในวัฒนธรรมตะวันตกสิ่งต่าง ๆ เช่น "การกุศล" นั้นเป็นที่เข้าใจได้มากกว่า
ในออร์ทอดอกซ์ ความคิดของความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาเป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐาน มันเป็นส่วนหนึ่งของพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดของพระคริสต์และพันธสัญญาใหม่ได้รับการกระตุ้นด้วยการเรียกร้องให้มีน้ำใจและความอดกลั้นไม่เห็นแก่ตัว ในความคิดความเมตตาของคริสเตียนแต่ละคนเป็นศูนย์รวมของภาพลักษณ์ของพระเจ้า สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดทัศนคติของเขาที่มีต่อผู้อื่น ในคำอธิบายของคำพิพากษาครั้งสุดท้ายความจริงหลักสรุป: การตัดสินใจที่จะให้เหตุผลหรือตำหนิคนที่ทำบนพื้นฐานของทัศนคติของเขากับคนอื่น ๆ : ไม่ว่าเขาจะมีเมตตาหรือไม่
บทบัญญัติที่แตกต่างกัน กระแสน้ำพุทธ รวมกันสิ่งหนึ่ง: การปลดปล่อยจากความทุกข์ทรมานซึ่งจะทำได้เฉพาะในชุมชนทางศาสนา บุคคลที่ปฏิเสธนิพพานส่วนบุคคลเพื่อสอนความรู้นี้ให้ผู้อื่นถือเป็นความเมตตา ในโซโรอัสเตอร์ความคิดที่ดีและการกระทำที่ดีงามเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้คนดีเอาชนะความชั่วได้
ในกฎของศาสดามูซาตามที่ชาวฮีบรูมีชีวิตอยู่พระเจ้าเองก็ถือว่าเป็นคนเมตตาและสิ่งนี้ต้องการการรักษาหญิงม่ายเด็กกำพร้าและคนจนที่เมตตา ในเชิงปรัชญา คำสอนของขงจื้อ มีแนวคิดของ "เจน" ซึ่งแปลว่า "ใจบุญสุนทาน" หรือ "มนุษยชาติ" ในการตีความสมัยใหม่ของสาวกของลัทธิขงจื๊อ "เจน" ได้กลายเป็นจุดเริ่มต้นสากลซึ่งเป็นพื้นฐานของแก่นแท้ของมนุษย์
ในศาสนาการกุศลเป็นคุณธรรมสำคัญและเป็นศูนย์รวมของความรักของพระเจ้าและคนกลาง แต่บัญญัติมีไว้สำหรับเราด้วยความหมายไม่ใช่เพื่อการตามกลไก ในการติดตามพวกเขาอย่างมีความหมายคุณต้องใช้ความพยายามมากเพื่อทำความเข้าใจพระบัญญัติของจิตใจและวิญญาณ
ความขัดแย้งของความเมตตา
ความเมตตานั้นมอบให้เราตั้งแต่เริ่มต้นในฐานะตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่มันไม่ปรากฏในระดับของสัญชาตญาณ แต่ผู้คนมีเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมในการพัฒนา - นี่คือการศึกษา ครูรู้ว่าจำเป็นต้องเริ่มบทเรียนแห่งความเมตตาตั้งแต่ปีแรกของชีวิตลูก ผู้ปกครองจากนั้นครูและครูโรงเรียนพยายามปลูกฝังความคิดที่เรียบง่ายของความรักสำหรับเด็กทุกคนที่มีชีวิต
หากในวัยเด็กเราถูกสอนให้รักแมวและสุนัขดังนั้นชีวิตผู้ใหญ่ก็จะผ่านไปด้วยคำขวัญสั้น ๆ : "ที่นี่ทุกคนล้วนมีเพื่อตัวเอง" เมื่อเด็กสิ้นสุดลงคำถามหลักคือการผลิตเบียร์: ทำไมผู้คนถึงคิดว่าการทำบุญเป็นเรื่องดี การใช้ประโยชน์จากมันสำหรับผู้ที่ช่วยเหลือผู้อื่นคืออะไร? ความคิดเรื่องความเมตตานั้นเกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและความเสียใจของผู้อื่น. ความขัดแย้งหลักคือการผลิตเบียร์: คนพยายามทำให้ตัวเองดีและในเวลาเดียวกันก็เต็มใจที่จะเจาะลึก "คนเลว" ของคนอื่นโดยสมัครใจ
คำถามจะช่วยให้เข้าใจแนวคิด: เกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคลที่ไม่แยแสหรือขมขื่น?
สามารถสันนิษฐานได้ว่าในชีวิตของคนชั่วร้ายมีเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ ผลที่ได้จากเหตุการณ์ดังกล่าวเป็นกลไกของพฤติกรรม: ทั้งฉันเจ็บหรือฉัน เพื่อป้องกันความเจ็บปวดบุคคลเช่นนี้จะขายหน้าชื่อและสแน็ปอิน แต่เขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน กลไกนี้อธิบายโดย Freud และถูกเรียกว่า projection
การกระทำที่ชั่วร้ายทุกอย่างทำให้จิตใจของเราอ่อนแอ ท้ายที่สุดการแสดงออก“ จิตวิญญาณแห่งความเจ็บปวด” ไม่ใช่คำอุปมาความเจ็บปวดที่แท้จริงที่นำไปสู่อาการไมเกรนหัวใจวายและมะเร็งวิทยา ในเวลาเดียวกันส่วนหนึ่งของตัวตนภายในของเราทนทุกข์ทรมานจากการขาดการกระทำที่ดี เรากำลังรอความเมตตาและความเมตตาจากผู้อื่น แต่กลัวที่จะให้พวกเขาเข้ามาในชีวิตของพวกเขา
ตัวอย่างที่น่าสนใจจาก Dalai Lama XIV ในหนังสือเล่มหนึ่งในหนังสือ“ ทุกสิ่งที่คุณต้องการถาม Dalai Lama”:“ ... เมื่อฉันพบใครบางคนบนถนนฉันยิ้มและแสดงความรู้สึกของมนุษย์ ไม่ว่าคนอื่นจะได้ประโยชน์หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับวิธีคิดของเขา แต่ฉันได้รับประโยชน์จากรอยยิ้ม ประสบความเห็นอกเห็นใจประการแรกเขาได้รับรางวัล ... "
จิตบำบัดโดยความเมตตา
ความเมตตาไม่ได้อยู่ในแฟชั่นวันนี้ ความเวทนานั้นเป็นที่สงสัยกันอย่างกว้างขวางว่ามีการแสดงเท่านั้น แต่โดยการช่วยเหลือผู้อื่นเราสื่อสารและหาคู่ชีวิตลดความเครียดและเรียนรู้ที่จะควบคุมความเจ็บปวดของเราเอง และยัง - เราแก้ปัญหาทางจิตวิทยาของเราเอง
กำจัดภาวะซึมเศร้า
คนซึมเศร้าลดคุณค่าความดีและประสบการณ์อันยาวนานของผลของการกระทำที่เห็นแก่ตัว ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีเหตุการณ์เชิงลบใด ๆ ในชีวิตเป็นเพียงความผิดของพวกเขาและผู้คนรอบตัวพวกเขากระทำอย่างไม่เป็นธรรมกับพวกเขา พวกเขาลดค่าความสัมพันธ์และใช้ชีวิตในความโกรธความโลภความโกรธ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเห็นคุณค่าในตนเองต่ำ
ด้วยการทำความดีผู้ที่ซึมเศร้าตระหนักถึงความสำคัญและความจำเป็นของตนเอง พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาสมควรได้รับความรักและความกรุณา น่าแปลกที่พวกเขามักเลือกอาชีพที่มีความเสี่ยงต่อชีวิต: นักดับเพลิงนักปีนเขาอุตสาหกรรมนักบอดี้การ์ด เพื่อให้พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นวีรบุรุษ
รักษาความเหงา
บางครั้งในการเป็นหุ้นส่วนผู้คนรู้สึกเหงามากกว่าคนที่เป็นอิสระ หรือเปลี่ยนคู่รัก แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวด้วยความรู้สึกไร้ประโยชน์ ความรักคือเคมีฮอร์โมนความหลงใหล ความรักคือสิ่งที่แนบมาความเคารพและการทำงาน ในการเรียนรู้ที่จะรักคุณต้องฝึกฝนในเรื่องสำคัญอย่างหนึ่งคือความสามารถในการให้
ในการบำบัดความเหงามันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเติมความว่างเปล่าทางวิญญาณนี้ซึ่งสร้างความรู้สึกว่าไร้ประโยชน์ และนี่คือความเมตตามาเพื่อช่วยเหลือ ท้ายที่สุดคุณต้องไม่มองหาเจ้าหญิงในตำนานในปราสาทมังกร แต่สำหรับคนที่ต้องการความช่วยเหลือในตอนนี้ การดูแลผู้อื่นจะหันเหความสนใจของสมองจากความคิดที่คงที่หรือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่มีปัญหาสอนให้คุณมีความจำเป็นและช่วยให้คุณมีความมั่นใจในตนเอง และมีเจ้าชายหรือเจ้าหญิงจะปรากฏขึ้น
จะสังเกตเห็นว่าการเสียสละช่วยให้อีกช่วยกำจัดเสียงหอนใด ๆ แม้ว่ามันจะทำเพื่อความเหมาะสมเท่านั้น
บทสรุป:
- จิตกุศลเป็นสภาวะของจิตใจที่เรากระทำการไม่สนใจ
- รายการการทำความดีนั้นไม่มีที่สิ้นสุดคุณสามารถเริ่มต้นเล็ก ๆ และวันนี้
- ความเมตตาต่อผู้อื่นสอนเราให้มีเมตตาต่อตนเอง
- ความเมตตาเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเรา: มันไม่อนุญาตให้เรารีบเข้าไปหาประสบการณ์และความเครียดของเราเอง
