ในบทความฉันจะบอกก่อนว่าทำไมการออกกำลังกายที่ดูไม่ซับซ้อนเช่นการสังเกตความรู้สึกขณะหายใจดังนั้นการเปลี่ยนแปลงชีวิตและความคิดของผู้ฝึกอย่างรุนแรง
และประการที่สองฉันจะอธิบายวิธีการรับประโยชน์สูงสุดจากการทำสมาธิการบูรณาการทักษะการรับรู้ในชีวิตประจำวันได้อย่างมีประสิทธิภาพ
เมื่อต้นปีนี้ฉันตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับสาเหตุของการนั่งสมาธิ หากคุณยังไม่ได้อ่านฉันจะแนะนำให้คุณเริ่มด้วยก่อนที่จะอ่านบทความนี้ซึ่งเป็นความต่อเนื่องของมัน ฉันอยากจะเขียนภาคต่อนี้ก่อนหน้านี้จริงๆ แต่ฉันไม่มีโอกาส
เขาเต็มไปด้วยหลักสูตรใหม่ของเขาเกี่ยวกับการโจมตีเสียขวัญเข้าสู่ระบบบริหารทางจิตวิทยาและจากนั้นก็มีวันหยุดที่รอคอยมานาน
และเนื่องจากหัวข้อที่ฉันจะสัมผัสเป็นเรื่องจริงจังและละเอียดถี่ถ้วนฉันไม่ต้องการเริ่มเนื้อหานี้โดยไม่จำเป็นต้องมีสติและการปรับแต่งภายในสำหรับสิ่งนี้
ตอนนี้ฉันมีทรัพยากรนี้ และฉันพร้อมที่จะแสดงความสนใจของคุณในส่วนที่สองของบทความ“ ทำไมจึงใคร่ครวญ”
ฉันขอเตือนคุณว่าการฝึกสมาธิหรือการรับรู้ไม่ได้เป็นเพียงเทคนิคการผ่อนคลาย โดยทั่วไปแล้วมันไม่ได้เป็นเทคนิคเสมอไป แต่เป็นทักษะชีวิตที่ช่วยให้เรามีชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นมีความสุขเอาชนะความยากลำบากและในภาษาของจิตวิทยาให้ขยาย "รายการพฤติกรรม" และเพิ่ม "ความยืดหยุ่นทางจิตวิทยา"
หลายคนเลิกทำสมาธิเพราะพวกเขากำลังรอปาฏิหาริย์ซึ่งแน่นอนว่าจะไม่เกิดขึ้น ดูเหมือนว่าพวกเขาจะต้องเปลี่ยนแปลงชีวิตของตัวเองเมื่อพวกเขาเริ่มนั่งสมาธิสองสามครั้งต่อวัน
ฉันจะไม่พูดว่าความคาดหวังเหล่านี้ไม่เป็นธรรมอย่างสมบูรณ์ แน่นอนในมือข้างหนึ่งก็คือ
40 นาทีของการฝึกฝนต่อวันเกี่ยวกับวิธีการทำงานในรถไฟ 7 ปีที่ผ่านมาเปลี่ยนชีวิตของฉันอย่างมาก และพวกเขาไม่เพียง แต่นำไปสู่ความเป็นอยู่ที่ดีทางด้านจิตใจเท่านั้นซึ่งฉันยังเขียนในเว็บไซต์อยู่ตลอดเวลา
แต่รวมถึงความจริงที่ว่าฉันไม่ต้องไปทำงานบนรถไฟอีกต่อไป
ในบรรดาเทคโนโลยีด้านจิตวิทยาและการฝึกฝนร่างกายที่ฉันรู้จักการฝึกสติมีประสิทธิภาพมากที่สุด ด้วยเวลาและความพยายามน้อยที่สุดผลลัพธ์สูงสุด 30 นาทีต่อวัน - และหลังจากเวลาที่คุณเป็นคนที่แตกต่างกันใช้ชีวิตที่มีสติและสมบูรณ์มากขึ้น
มันยากที่จะเชื่อ แต่จริง และฉันจะบอกต่อไปว่าทำไมจึงเป็นเช่นนี้ ไม่มีเวทย์มนต์และลูกเล่นใด ๆ
แต่ในทางกลับกันการนั่งในที่เดียวโดยที่หลับตาไม่เพียงพอที่จะรับผลที่เป็นรูปธรรม การทำสมาธิและการรับรู้จำเป็นต้องบูรณาการเข้ากับชีวิตนำไปใช้ในชีวิตมิฉะนั้นจะมีประโยชน์เพียงเล็กน้อยจากความรู้ทางวิชาการที่ไม่สามารถนำไปใช้ในทางปฏิบัติได้ ความรู้ดังกล่าวไม่ได้รับการแก้ไข
นอกจากนี้เกี่ยวกับการทำสมาธิมีความแตกต่างมากมายโดยไม่ต้องมีความเข้าใจและความรู้ซึ่งมันจะเป็นเรื่องยากมากที่จะมาถึงนี้
นั่นคือเหตุผลที่มีทั้งองค์กรที่สอนการทำสมาธิผู้คน และครูที่ทำสมาธิอย่างฉันมีขนมปังของตัวเอง
นั่นคือเหตุผลที่ผู้มาใหม่หลายคนเลิกฝึกหัดโดยไม่ได้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง
นั่นคือเหตุผลที่หลายคนหยุดนิ่งในการฝึกทำสมาธิ
ฉันจะแบ่งปันความแตกต่างดังกล่าวเพราะสิ่งนี้เกิดขึ้นในบทความนี้
การทำสมาธิพัฒนาความเต็มใจที่จะพบกับอารมณ์เชิงลบ
ฉันได้พูดมากเกี่ยวกับวิธีการทำสมาธิพัฒนาการยอมรับประสบการณ์ใด ๆ : อารมณ์ความรู้สึก แต่ที่นี่ฉันต้องการดูการยอมรับเล็กน้อยจากอีกด้านหนึ่ง
เป็นที่ชัดเจนว่าการยอมรับทำให้ง่ายต่อการได้รับประสบการณ์เชิงลบในช่วงเวลาปัจจุบันความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เต็มไปด้วยชีวิต
แต่นอกเหนือจากนั้นเมื่อเราเรียนรู้การยอมรับเรามีความเต็มใจที่จะยอมรับความเครียดมากขึ้นประสบการณ์เชิงลบมากขึ้นในอนาคต และนั่นคือเหตุผลที่เรายินดีที่จะตัดสินใจในสิ่งที่จะไม่ตัดสินใจด้วยการยอมรับในระดับต่ำ ฉันจะอธิบายตอนนี้
ทำไมทุกคนไม่ประสบความสำเร็จในชีวิต?
ฉันมักจะสงสัยว่าทำไมคนที่มีความสามารถและชาญฉลาดหลายคนไม่ประสบความสำเร็จอย่างน้อยน่าประทับใจในชีวิต ไม่ใช่แค่เงินสด แต่ความสำเร็จในความสัมพันธ์ จัดการชีวิตของคุณ ตระหนักถึงภารกิจและอื่น ๆ
ทำไมคนจำนวนมากถึงชอบโซนความสะดวกสบายที่น่าสงสัยเพื่อความสุขในระยะยาว?
เมื่อฉันยังเด็กมากและโง่ฉันคิดว่ามันเป็นเพราะความสามารถของฉัน แต่กำเนิดที่ได้มา - มันไม่สำคัญ
ดังที่ Lev Tolstoy เขียนว่า: "ในวัยหนุ่มสาวของคุณคุณยังเห็นคุณค่าของจิตใจคุณเชื่อในสิ่งนั้น"
ดังนั้นสำหรับฉันมันดูเหมือนว่าบางคนมีความสามารถพัฒนาสติปัญญาปัญญาธรรมชาติจะมีอำนาจในขณะที่คนอื่นทำไม่ได้
และแน่นอนในสถานที่แห่งนี้สมมุติว่าเส้นแบ่งระหว่างความสำเร็จและไม่สำเร็จ
แต่ตอนนี้ฉันคิดว่าความสามารถนั้นสำคัญ แต่ไม่จำเป็น
สมมติฐานนี้ยืนยันความนิยมของหนังสือที่สร้างแรงบันดาลใจ มนุษย์ไม่ต้องการความสามารถโดยธรรมชาติ เขาแค่ต้องการเริ่มการแสดง
ดังนั้นเขาต้องการคนที่จะพูดว่า: "คุณทำได้แล้ว!"
เพราะในความเป็นจริงทุกคนสามารถทำได้
แค่ไม่รู้เกี่ยวกับมัน
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ทำ
ทำไมเป็นเช่นนั้น
โซน "ไม่สบาย"
ปัจจัยชี้ขาดคือความกลัวที่มีชื่อเสียงซึ่งเกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยเขตความสบายของพวกเขา
- "จะเป็นอย่างไรถ้าฉันล้มเหลว"
- "ถ้าพวกเขาเริ่มวิจารณ์ฉันล่ะ"
- "และถ้าฉันไม่สามารถทนความรับผิดชอบใหม่ได้"
ดูเหมือนว่ามนุษย์จะเริ่มสงบและง่ายขึ้นเมื่อการดำรงอยู่ของเขาแม้ว่าจะไม่ได้ทำให้เขาพึงพอใจ แต่ก็จะไม่เปลี่ยนแปลง
ดังนั้นฉันจึงชอบที่จะเรียกโซนความสะดวกสบายว่า (dis) เขตความสะดวกสบาย เพราะความสะดวกสบายในบริเวณนี้เป็นเพียงภาพลวงตา
ทุกอย่างจะล้มเหลวในการหลบหนีจากความเครียดจากการวิจารณ์ทางสังคมจากความล้มเหลวจากความเสี่ยงไม่ว่าคุณจะเลือกบทบาททางสังคมใด! อารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์อุปสรรคในชีวิตและอุปสรรค - นี่คือส่วนหนึ่งของชีวิต!
และถ้าเราเพิ่มความไม่พอใจที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่ไม่ได้ผลให้เสียเวลามันก็จะกลายเป็นที่ชัดเจนว่าในความเป็นจริงแล้วการ "ปลอบโยน" ในความเป็นจริงไม่ใช่ความสะดวกสบายมากนัก
นี้สามารถเป็นตัวอย่างในพื้นที่ของความผิดปกติของความวิตกกังวล ชายคนนั้นพยายามหลีกเลี่ยงการพบกันด้วยความกลัวและความวิตกกังวล ไม่ปรากฏในที่สาธารณะหรือไม่ออกจากบ้านเลย แต่ความวิตกกังวลนี้ไม่ได้ลดลงเธอยังพบคน ๆ หนึ่งแม้อยู่ในกำแพงบ้านที่แสนสบายของเขา ความวิตกกังวลมักจะพบเหตุผลในการสำแดงเพราะสาเหตุของมันมักจะอยู่ในตัวคุณไม่ใช่ด้านนอก
แต่การทำสมาธิอยู่ที่ไหน
และแม้จะมีความจริงที่ว่าการปฏิบัติตามปกติของการรับรู้เพิ่มทรัพยากรสำหรับการยอมรับ เมื่อเรานั่งและนั่งสมาธิด้วยการหลับตาหรือฝึกอย่างไม่เป็นทางการขณะเดินการกินและขั้นตอนที่ถูกสุขลักษณะเราพยายามยอมรับปรากฏการณ์ภายในทั้งหมด: อารมณ์ความคิดและความรู้สึกในร่างกาย
การยอมรับก็คือการยอมให้ปรากฏการณ์เหล่านี้เป็น ไม่ต่อต้านพวกเขาไม่พยายามที่จะลบพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะไม่พึงพอใจ - ในด้านหนึ่ง แต่ไม่ได้มีส่วนร่วมในพวกเขาไม่ทำตาม "เรื่องราว" ที่ใจประกอบ - อื่น ๆ
ด้วยความใส่ใจในคุณภาพนี้เราจึงสังเกตเห็นสิ่งสำคัญหลายประการ
- อารมณ์และความรู้สึกทั้งหมดเป็นเพียงชั่วคราว และความรู้สึกไม่สบายใจและความกังวลและความสุขก็มาจากไป
- หากคุณไม่ได้มีส่วนร่วมในอารมณ์เชิงลบถ้าคุณปล่อยให้พวกเขาเป็นพวกเขาตามกฎแล้วให้ไปเร็วขึ้นและหยุดที่จะเจ็บปวดมาก ความทุกข์ทรมานจากความทุกข์ทรมานลดลง
- หากคุณไม่ได้มีส่วนร่วมในเรื่องราวทั้งหมดที่จิตใจสร้างขึ้นด้วยความรู้สึกหรือความคิดที่ไม่พึงประสงค์ความรู้สึกและความคิดนี้จะถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ภายในที่ไม่เป็นอันตรายซึ่งก็เป็นเพียงชั่วคราว
และถ้าเราพัฒนาแบบไม่ตัดสินอย่างต่อเนื่องยอมรับการรับรู้ของปรากฏการณ์ภายในในช่วงเวลาปัจจุบันนี้เป็นหนึ่งในทักษะชีวิตที่สำคัญที่สุด - การยอมรับรวมทั้งความเต็มใจที่จะเผชิญกับความทุกข์ด้วยบังแดดแบบเปิด ทำไมมันถึงสำคัญมากตอนนี้ฉันจะอธิบายด้วยตัวอย่าง
มีประโยชน์ที่ไหน
ตัวอย่างนี้จากชีวิตของฉันมีการตกแต่งและเรียบง่ายขึ้นเล็กน้อยเพื่อความชัดเจน
ฉันเป็นคนขี้อายเสมอ ด้วยเหตุนี้เขาได้รับความเดือดร้อนมากมายในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน เขาหลีกเลี่ยงคนรู้จักที่น่าสนใจกลัวการเจรจาไม่รู้วิธียืนยัน ...
ฉันทำงานใน บริษัท เดียวกันในแผนกโลจิสติกส์ และเงินเดือนของฉันมีเล็กน้อยไม่สอดคล้องกับจำนวนเงินที่ตกลงกันในการสัมภาษณ์ เธอน้อยกว่าที่สัญญา 10%
และฉันก็ขี้อายและไม่แน่ใจในตัวเองว่าฉันจะแก้ไขปัญหานี้กับผู้บังคับบัญชาของฉันได้อย่างไร แต่ก็เงียบ ๆ ทำงานอย่างเงียบ ๆ
จากนั้นฉันก็เริ่มนั่งสมาธิ และหลังจากผ่านไปหลายเดือนในการฝึกฝนการติดตามอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์ฉันรู้ว่าถ้าฉันลบเรื่องราวทั้งหมดที่จิตใจใส่กรอบอารมณ์ของฉัน ("พวกเขามองฉันอย่างไร", "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาพูดอะไรที่ไม่พึงประสงค์แก่ฉัน") ความจริงเป็นเพียงแค่อารมณ์ชั่วคราวตอนสั้น ๆ ของความรู้สึกไม่สบายภายใน
หากคุณไม่“ ติดตาม” ความอาย แต่เพียง“ สังเกต” เธอก็จะปรากฎว่านี่เป็นเพียงความรู้สึกบางอย่าง: ความกดดันที่หน้าอกความแดงที่หน้าการเร่งความเร็วของหัวใจการเต้นของหัวใจความคิดล้มเหลวอารมณ์ไม่มั่นคง
ทุกอย่างปรากฏขึ้นและหายไปข้างใน แต่นี่ไม่จำเป็นต้องหยุดยั้งฉันจากการบรรลุถึงความต้องการ ความรู้สึกเหล่านี้ไม่น่ากลัวนักและพวกเขาก็สามารถมีประสบการณ์ได้
หลังจากการทำสมาธิในชั้นแรกความประหม่าของฉันไม่หายไป
(นี่เป็นข้อผิดพลาดทั่วไปเนื่องจากผู้คนหยุดทำสมาธิพวกเขาคิดว่าการทำสมาธิอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์จะหายไป แต่ทุกอย่างเกิดขึ้นแตกต่างกันเล็กน้อย)
เธอเพิ่งสูญเสียสัดส่วนซึ่งทำให้ฉันรู้สึกกลัว อารมณ์เช่นความประหม่าความกลัวมักจะพยายามปรากฏให้เห็นอย่างมีนัยสำคัญในสายตาของคนที่กำลังประสบกับพวกเขาอยู่
แต่การทำสมาธิช่วยให้เห็นแก่นแท้ที่แท้จริงซึ่งทั้งหมดนี้เป็นเพียงแค่อารมณ์ชั่วคราวปรากฏการณ์ภายในที่มาและไป
การทำสมาธิช่วยแยกสาระสำคัญทางอารมณ์ออกจากองค์ประกอบบริบททั้งหมด (เรื่องราวที่ไม่รู้จบของจิตใจ) การรับรู้เป็นเหมือนใบมีดที่แบ่งความรู้สึกทั้งหมดออกเป็นความคิดแยกความรู้สึกแยกจากกันและอารมณ์ของแต่ละบุคคล ด้วยเหตุนี้เราจึง "ผสาน" กับเรื่องราวของจิตใจและความรู้สึกเหล่านี้น้อยลง
จากนั้นฉันก็เลือก ฉันตัดสินใจว่าฉันพร้อมที่จะให้สถานที่สำหรับความไม่สะดวกนี้เพื่อรับเงินเดือนเต็ม และฉันก็พร้อมที่จะยอมรับว่าฉันจะไม่ประสบความสำเร็จ
ฉันไปที่สำนักงานของหัวหน้ายังคงอายอายและรู้สึกอึดอัดใจ ฉันเข้าไปในออฟฟิศพร้อมกับอารมณ์เหล่านี้ แต่ฉันไม่ได้หลีกเลี่ยงความรู้สึกเหล่านี้อีกต่อไป ฉันปล่อยให้พวกเขาเป็น ฉันเข้าใจว่านี่เป็นความรู้สึกไม่สบายชั่วคราวที่ฉันจะอยู่รอด
ฉันขอขึ้นเงินเดือน ฉันปฏิเสธ แต่ฉันก็พร้อมที่จะยอมรับอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าการประชุมกับเจ้านายนั้นไม่สำเร็จ
แต่ฉันรู้สึกเหมือนเป็นผู้ชนะ ฉันรู้ว่าฉันจัดการไม่ให้นำโดยความวิตกกังวลที่โง่ ว่าฉันแข็งแกร่งกว่าเธอ
ในไม่ช้าฉันก็ออกจาก บริษัท นี้
อย่างไรก็ตามมันเป็นเหตุการณ์ที่น่าจดจำหลังจากที่ชีวิตของฉันเริ่มเปลี่ยนไปอย่างมาก ฉันรู้ว่าอารมณ์ของฉันไม่ใช่อุปสรรคสำหรับฉัน ไม่มีสิ่งใดที่ขัดขวางฉันไม่ให้ก้าวไปข้างหน้าบรรลุเป้าหมายและตระหนักถึงความฝันของฉัน
ฉันเห็นว่าฉันพร้อมที่จะให้ที่พักพิงแก่ความวิตกกังวลความกลัวทั้งหมดความไม่แน่นอนทั้งหมดที่จะเกิดขึ้นระหว่างทางเพื่อตระหนักถึงคุณค่าของฉัน
และทัศนคติใหม่ในการใช้ชีวิตช่วยให้ฉันเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงเพื่อให้ได้ระดับใหม่ของการมีวินัยความสำเร็จส่วนบุคคลและความสำเร็จ
และจากตัวอย่างนี้ฉันพยายามที่จะทำลายตำนานต่อไปที่การทำสมาธิจำเป็นต้องทำให้ผู้คนไม่สนใจในความสำเร็จและอาชีพ โดยการเพิ่มความสามารถในการยอมรับอารมณ์การฝึกสติจะช่วยให้ผู้คนเริ่มเคลื่อนไหว
มันช่วยให้เห็นว่าสิ่งกีดขวางที่หลายคนอยู่ตรงหน้านั้นเป็นเพียงฉากที่อ่อนแอซึ่งซ่อนตัวอยู่และทำให้พวกเขากลัวด้วยเรื่องราวที่น่ากลัวเหมือนในเทพนิยายที่มีชื่อเสียง
การฝึกฝนช่วยให้เอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ได้เพื่อให้ได้สถานที่ภายในอารมณ์ความรู้สึกทั้งหมดที่เกิดขึ้นภายในเพื่อประโยชน์ของบางสิ่งที่ใหญ่กว่า
นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการฝึกจิตต่าง ๆ รวมถึงการทำสมาธิมีอยู่ในคลังแสงของผู้คนที่รู้จักและประสบความสำเร็จมากมาย
การทำสมาธิพัฒนาความไว
ฉันกลับมาที่คำถามอีกครั้งว่าทำไมนั่งในที่เดียวโดยที่หลับตาและสังเกตจุดหนึ่งไม่ว่าจะเป็นลมหายใจความรู้สึกในร่างกายหรือพื้นที่ของจิตใจสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตได้อย่างมาก
และอีกครั้งฉันตอบมัน
เมื่อเรานั่งในความเงียบ (แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องมีความเงียบก็ตาม) ให้ไตร่ตรองสิ่งที่เกิดขึ้นภายในอย่างรอบคอบ (ซึ่งไม่จำเป็นด้วย - คุณสามารถสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นข้างนอกได้ แต่ฉันจะไม่ทำให้ซับซ้อน) เราพัฒนาความอ่อนไหวกับสิ่งเหล่านี้
เป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาความรู้สึกไวต่อดนตรีโดยไม่ฟังงานดนตรีอย่างถี่ถ้วน
มันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาความสนใจไปที่สีองค์ประกอบกราฟิกโดยไม่คำนึงถึงภาพวาดของศิลปินที่ยิ่งใหญ่
ในทำนองเดียวกันเราไม่สามารถพัฒนาความไวต่อโลกภายในโดยไม่ฟังโดยไม่ต้องสำรวจ
ในชีวิตประจำวันของเราเราไม่ค่อยใส่ใจกับการสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นภายใน เราเพียง แต่เพิกเฉยต่อสัญญาณบางส่วนเพราะเรายุ่งอยู่กับสิ่งอื่น และจากความจริงที่ว่าสิ่งกีดขวางความไวของเราผ่านไปเราก็ตอบสนองโดยอัตโนมัติมากกว่าที่จะตรวจสอบ
มีความเจ็บปวด - เรากำลังมองหาเหตุผลที่จะกำจัดมันในไม่ช้า มีความเบื่อหน่าย - เราพยายามที่จะชำระให้เร็วขึ้น
แต่การทำสมาธิสอนให้เรารู้สึกถึงสถานะของเรารวมถึงสิ่งที่เรามักไม่สังเกตเห็นและเลือกอย่างมีสติที่จะตอบสนองต่อพวกเขาและไม่ทำตามพวกเขาบนเครื่อง
การทำสมาธิแบบใดที่ไวต่อการพัฒนา?
ความไวของร่างกาย
โดยทั่วไปแล้วคนเรารู้สึกไม่ดีร่างกายของพวกเขา นี่คือสาเหตุเช่นความเหนื่อยหน่ายในที่ทำงานความเครียดทั่วไปนิสัยที่ไม่ดี บุคคลไม่รู้สึกถึงสัญญาณภายในของความเครียดและไม่สามารถหยุดจนกว่าอาการที่ชัดเจนของเขาเริ่มปรากฏ: ภาวะซึมเศร้าความวิตกกังวลนอนไม่หลับไม่พอใจกับชีวิต
นักจิตอายุรเวทชาวอเมริกัน Edmund Born แสดงอาการ "ไม่รู้สึกตัว" เป็นสาเหตุหนึ่งของการโจมตีเสียขวัญ!
นี่คือความหายนะของสังคมสมัยใหม่ เราลืมเกี่ยวกับร่างกายความต้องการและเราขับมันเหมือนม้าที่เกลียดชัง
แต่การทำสมาธิสอนให้อยู่กับร่างกายรักร่างกายรับฟังร่างกาย
เพราะในระหว่างการทำสมาธิเราจัดการกับสิ่งที่เราฟังว่าเกิดอะไรขึ้นภายในเท่านั้นรวมถึงในร่างกายของเรา
ตัวอย่างเช่นเราสังเกตความรู้สึกบอบบางที่เกิดจากการหายใจในช่องท้องหรือแม้แต่ในรูจมูก เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกความรู้สึกเหล่านี้อย่างรุนแรงในระหว่างการทำสมาธิบางครั้งพวกเขาต้อง "ฟัง" อย่างแท้จริง
และนี่คือสิ่งที่ทำให้เรามีความรู้สึกไวต่อสัญญาณของร่างกายของเรา สังเกตเห็นความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนเมื่อหายใจเราเริ่มสังเกตเห็นทุกอย่าง!
ตัวอย่างเช่นอาการเครียด
หรือความตึงเครียดในร่างกาย (มีคนที่มีร่างกายที่ตึงเครียดเรื้อรังและพวกเขาไม่สามารถทำอะไรกับมันได้)
หรือการเปลี่ยนแปลงในท่าทางหรือการเดินยังเกี่ยวข้องกับความเครียด
และเมื่อรู้สึกถึงพวกเขาเราสามารถใช้มาตรการป้องกัน
ตัวอย่างเช่นเวลาไปเที่ยวพักผ่อน
หรือเปลี่ยนจังหวะการทำงานเมื่อเข้าใกล้อาการ "เหนื่อยหน่าย"
ผ่อนคลายบริเวณที่ตึงเครียดของร่างกายว่ายน้ำในสระว่ายน้ำไปเล่นโยคะในอ่างอาบน้ำ
ยืดท่าเดินให้ช้าลง
กินช้าลงและใส่ใจมากขึ้น และอื่น ๆ
ผ่านการทำสมาธิเราเริ่มต้นเหมือนคนขับที่มีประสบการณ์และเอาใจใส่เพื่อให้ความรู้สึกละเอียดอ่อนของ“ รถยนต์” ของเราดูแลมันซึ่งเพิ่มประสิทธิภาพและ“ อายุการใช้งาน”
(แต่ก็ไม่ควรสับสนกับ hypochondria ยกตัวอย่างเช่นเมื่อคน ๆ หนึ่ง "ฟัง" ร่างกายของเขาอย่างกระวนกระวายตลอดเวลาแปลความหมายของอาการที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพ และความรักตนเองไม่ใช่ความกังวล)
ในฐานะที่เป็นคำอธิบายของบทบัญญัตินี้ฉันอยากจะยกตัวอย่างจากชีวิตของฉันอีกครั้งซึ่งฉันได้อ้างถึงบนเว็บไซต์ของฉันซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่มันจะไม่ฟุ่มเฟือยที่จะจำมันอีก
ทำไมการทำสมาธิช่วยให้เลิกนิสัยที่ไม่ดี
ฉันมักจะเข้าใจว่าแอลกอฮอล์เป็นอันตราย แต่ความรู้นี้ไม่ได้ช่วยให้ฉันเมาสุราเรื้อรัง ฉันดื่มแล้วหยุดไม่ได้ เช่นเดียวกับการสูบบุหรี่
แต่ด้วยการทำสมาธิอย่างต่อเนื่องฉันเริ่มรู้สึกชัดเจนว่าการดื่มแอลกอฮอล์และสูบบุหรี่มีผลเสียต่อร่างกายของฉันมากแค่ไหน ก่อนหน้านี้ฉันรู้สึกเหมือนกัน แต่ก็ไม่ชัดเจน
ราวกับว่าฉันได้ยินร่างกายของฉันพูดกับฉัน: "ได้โปรดหยุดหยุด!"
ในทางตรงกันข้ามความไวของฉันต่อความมีสติเพิ่มขึ้น เมื่อฉันเริ่มฝึกออกกำลังกายเป็นประจำใช้เวลาช่วงเย็นอย่างมีสติฉันรู้สึกลึกซึ้งยิ่งกว่า "โบนัส" ทั้งหมดของรัฐนี้ ร่างกายของฉันดูเหมือนจะพูดว่า: "ขอบคุณนี่คือสิ่งที่ฉันต้องการ!"
และมันก็เป็นสัญชาตญาณที่ทำให้กำเริบที่ช่วยให้ฉันเลิกนิสัยที่ไม่ดี
นี่เป็นเพียงตัวอย่างเดียว
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Зачем?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
