ในวัยเด็กเราถูกสอนไม่ให้โกงและในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ห้ามบอกป้าที่คุ้นเคยว่าเธออ้วน โรงเรียนโน้มน้าวให้ความรู้ที่จะช่วยให้ได้รับในชีวิต สำนักงานเรียกร้องให้มีการพูดคุยอย่างตรงไปตรงมากับความเป็นผู้นำและออกชายผู้กล้าหาญคนแรกที่ถามคำถาม ทั้งหมดนี้เป็นแง่มุมที่แตกต่างกันของความหน้าซื่อใจคดและร่วมกับบาปของ "บาปวิญญาณคู่" แต่สุดท้ายแล้วความหน้าซื่อใจคดในวันนี้เป็นเพียงบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในสังคม บทความจะมีประโยชน์สำหรับผู้ที่ไม่ชอบแกล้ง แต่รู้ว่าพวกเขาไม่ชอบ pravorubov ในสังคม
ความหน้าซื่อใจคดคืออะไร
ความเจ้าเล่ห์เป็นข้ออ้างอย่างมีสติของคำพูดและการกระทำซึ่งถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวเท่านั้น มันเป็นที่ประจักษ์โดยความแตกต่างของพฤติกรรมและการกระทำต่อความคิดที่แท้จริงเป้าหมายผลประโยชน์แรงจูงใจ ในขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการเข้าสังคมการรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่น ความเจ้าเล่ห์ทำให้สังคมสามารถซ่อนข้อบกพร่องได้ ถูกตราหน้าและอ้างสิทธิ์ในเวลาเดียวกัน.
ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับความหน้าซื่อใจคด:
ในพันธสัญญาใหม่ความหน้าซื่อใจคดได้รับการยอมรับว่าเป็น "บาปแห่งการตีสองหน้า" และขู่ว่าจะถูกตีนรกโดยตรง พฤติกรรมเชิงลบของคนหน้าซื่อใจคดมีดังนี้: เป็นที่ชัดเจนว่าคนเหล่านี้อดอาหารอธิษฐานไม่ให้ทานไม่ได้อยู่ที่การเรียกร้องของหัวใจของพวกเขา แต่จะเห็นต่อหน้าคนอื่น Pretense ตรงข้ามกับความจริงใจโดยที่การกลับใจจากบาปนั้นเป็นไปไม่ได้ และคนบาปที่ไม่กลับใจจะไม่เคยไปสวรรค์
ในภาษากรีกคลาสสิก "ความหน้าซื่อใจคด" ถูกนำไปใช้เฉพาะกับการแสดงละคร แปลว่า "เล่น", "แกล้ง". คนหน้าซื่อใจคดเป็นนักแสดงที่สวมหน้ากาก ถึงแม้ว่านักแสดงมักถูกมองว่าเป็นผู้อ้างสิทธิ์มืออาชีพ แต่ในชุมชนการขายและการซื้ออาชีพหลายแห่งต้องการความมีคุณธรรมในศิลปะแห่งความหน้าซื่อใจคด เหล่านี้คือนักการทูตนักการเมืองเจ้าหน้าที่นักกฎหมายนักโฆษณา
ภูมิปัญญาที่นิยมยังประณามคนหน้าซื่อใจคด สุภาษิต "กระจายอย่างเบามือ", "ทางโค้งไม่ใช่ปัญหา แต่เป็นความโศกเศร้าของไม้"อธิบายความเจ้าเล่ห์อย่างแม่นยำเมื่อคนที่ไม่จริงใจโน้มน้าวใจคุณในทุก ๆ ทางที่จะร่วมมือหรือไว้วางใจเขาและจากนั้นเขาจะได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดสำหรับตัวเขาเองและคุณจะไม่เพียง แต่จบลงด้วยสิ่งใด แต่คุณอาจสูญเสียเงิน
ในวรรณคดีความหน้าซื่อใจคดเป็นลักษณะนิสัยของตัวละครต่อต้านหลายคน ในวรรณคดีรัสเซียวีรบุรุษประเภทนี้มักอธิบายโดย N. Gogol, A. Chekhov, M. Saltykov-Shchedrin, M. Bulgakov ตามคำขวัญปากว่าตาขยิบที่ถูกอ้างถึงมากที่สุด "เพื่อเอาใจคนทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น" วีรบุรุษของ A. Griboedov และผู้รับสินบนอื่น ๆ อีกหลายคน, ผู้ยักยอกเงิน, ผู้หลอกลวง, ผู้ประจบสอพลอ, ผู้หลอกลวง
5 หน้ากากแห่งความหน้าซื่อใจคด
ส่วนใหญ่อ้างถึงความเจ้าเล่ห์ต่อคุณสมบัติทางศีลธรรมในเชิงลบและผู้ศรัทธาทำให้สัญญาการลงโทษที่น่ากลัว แต่ความสามารถในการซ่อนความรู้สึกและอารมณ์ที่แท้จริงเป็นเกณฑ์หลักของการศึกษาและความปรารถนาที่จะพูดความจริงเพียงอย่างเดียวเรียกว่าความหยาบคาย บางครั้งหน้ากากแห่งความหน้าซื่อใจคดที่สวมใส่ในวัยเด็กเติบโตไปด้วยกันกับเจ้าของของพวกเขาจนถึงระดับที่ผู้คนถึงแม้จะเป็นผู้ใหญ่ก็ไม่เข้าใจว่าพวกเขาเป็นคนหน้าซื่อใจคด
มาสก์หมายเลข 1 กลัวการลงโทษ
ความเจ้าเล่ห์เพราะกลัวการลงโทษเป็นปฏิกิริยาป้องกันของจิตใจซึ่งสามารถประจักษ์เองแม้หลังจากความพยายามมากมายที่จะกำจัดการขาด
เพื่อกระตุ้นให้เด็ก ๆ เล่นกีฬานอนอยู่บนโซฟาเป็นหนึ่งในงานอดิเรกที่โปรดปรานของพ่อแม่หลายคน หรือพยายามปลูกฝังความรักในการอ่านโดยไม่ต้องอ่านหนังสือเล่มเดียว แต่สิ่งหนึ่ง - เพียงเพื่อการบรรยายและอื่น ๆ - เพื่อลงโทษความผิด ขั้นแรกให้เด็กใช้ทักษะการเสแสร้งจากผู้ปกครองจากนั้นความกลัวของการลงโทษเพียงช่วยเพิ่มผล ทักษะที่ได้รับจะถูกส่งเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ สมองที่ได้รับการฝึกอบรมจะให้วลีและการแสดงออกทางสีหน้าอย่างจดจำทันทีเพื่อหลีกเลี่ยงการทดลองที่ไม่พึงประสงค์กับเพื่อนร่วมงานคู่สมรสหรือผู้นำ
มาสก์หมายเลข 2 กลัวที่จะกลายเป็นคนเยาะเย้ยถ้วนทั่ว
ความหน้าซื่อใจคดเพราะกลัวว่าจะถูกเยาะเย้ยในบางครั้งจะมีรูปแบบที่รุนแรงมากขึ้น - ความวิตกกังวลทางสังคม cataphelobia
รากของความเจ้าเล่ห์ป้องกันถูกดึงมาจากวัยเด็ก พ่อแม่วิพากษ์วิจารณ์เด็กที่ผิดน้อยที่สุดหรือเขาถูกกลั่นแกล้งจากเพื่อนร่วมงานของเขาสำหรับ "ความแตกต่าง" เพื่อที่จะเข้าสังคมในวัยผู้ใหญ่เพื่อป้องกันตัวเองจากโรคจิตที่เป็นไปได้ผู้คนสวมหน้ากากแห่งการละเลย พวกเขากลัวที่จะไว้วางใจและเปิดเผยทำร้ายตัวเองอีกครั้งและสะดุดเมื่อถูกกล่าวโทษ พวกเขาแสดงความไม่แยแสเพราะกลัวที่จะยอมรับความรู้สึก หรือแทนที่จะแบ่งปันประสบการณ์พวกเขาจับหน้าความสำเร็จว่า "ฉันสบายดี"
มาสก์หมายเลข 3 สมบัติทางวัฒนธรรม
ความหน้าซื่อใจคดทางวัฒนธรรมคือการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมคุณภาพของภาระหน้าที่ของบุคคลที่ฝันถึงการได้รับการยอมรับในสังคม
ซิกมุนด์ฟรอยด์เรียกว่าหน้ากากแห่งความเจ้าเล่ห์ปฏิกิริยาตอบโต้ของบุคคลต่ออิทธิพลเชิงรุกของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม ลีโอตอลสตอยพิจารณาว่าสังคมที่มีอารยธรรมเป็นแก่นสารของการโกหกและความหน้าซื่อใจคดและคนทั่วไป - ศูนย์รวมแห่งความจริงใจและศีลธรรมอันแท้จริง แต่ความหน้าซื่อใจคดสากลเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม คนในสังคมเห็นด้วยกับกฎของพฤติกรรมซึ่งกันและกันและรอการปฏิบัติตน เมื่อเราแสดงความสุภาพขั้นพื้นฐานเราไม่ได้เป็นคนเจ้าเล่ห์มากนักเมื่อเราปฏิบัติตามกฎระเบียบเราคลายความเครียดจากความแปลกแยก
มาสก์หมายเลข 4 ความจริงที่ร้ายแรง
ความเจ้าเล่ห์ที่สุภาพเป็นความจริงพูดในสิ่งที่ไม่ทำให้บุคคลตกอยู่ในอันตราย แต่จะส่งเสียงเชียร์และปลูกฝังความหวัง
คำถามหลักที่เราต้องถามตนเองคือคนอื่นจะสามารถยอมรับและรักษาความจริงได้หรือไม่ เมื่อเราเข้าใจว่าข้อมูลที่เป็นความจริงจะรบกวนความสงบของจิตใจของบุคคลอื่นหรือทำให้สภาพของเขาแย่ลง (เช่นในกรณีของการเจ็บป่วย) ความจริงที่เคลือบเงาบางชนิดนั้นเป็นมาตรการที่สมเหตุสมผล Pravdorubov พยายามที่จะพูดความจริงในสังคมอย่างต่อเนื่องไม่ชอบ เพราะไม่มีความจริง "สากล" บุคคลที่เป็นความจริงแสดงความคิดเห็นเชิงอัตวิสัยของเขาและไม่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น ดังนั้นสำหรับคนส่วนใหญ่แล้วความสุภาพที่ถูกบังคับนั้นดีกว่าความจริง
มาสก์หมายเลข 5 ความโลภ
ความซ้ำซ้อนหรือการเสแสร้งทำหน้าที่ตนเองในรูปแบบที่บริสุทธิ์นั้นเป็นเรื่องรองประณามคลาสสิคที่สุด
อาการที่ไม่พึงประสงค์มากที่สุดคือความหน้าซื่อใจคดที่เรียกว่าสถานการณ์เมื่อคนใส่หน้ากากต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ที่คาดหวัง ตัวอย่างเช่น: ต่อหน้าผู้จัดการพนักงานแสดงความรักอย่างร่าเริงจากนั้นในห้องสูบบุหรี่เขาสวมหน้ากากของ "เพื่อนแท้" และดุเจ้านายพร้อมกับคนอื่น ๆ ในกรณีเช่นนี้คนหน้าซื่อใจคดจงใจซ่อนเจตนาของเขาไว้และเลียนแบบความรู้สึกที่จริงใจ การเสแสร้งแบบนี้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจอยู่เสมอเพราะด้วยการสื่อสารที่ต่อเนื่องยาวนานความหน้าซื่อใจคดก็ถูกเปิดเผยโดยคนอื่นไม่ช้าก็เร็ว
แน่นอนโดยไม่คำนึงถึงสาเหตุที่แท้จริงความหน้าซื่อใจคดยังคงความหน้าซื่อใจคด แต่ที่นี่ทุกอย่างถูกกำหนดโดยการวัด มีบางรูปแบบที่ยอมรับได้ของข้ออ้างที่กำหนดโดยการศึกษาวัฒนธรรมข้อตกลง intracommunal ดังนั้นคุณสมบัติเชิงลบเช่นพิษใด ๆ ก็มีประโยชน์แม้แต่ในขนาดยา
10 สัญญาณที่ช่วยให้ตระหนักถึงคนปากว่าตาขยิบที่เป็นอันตราย
ความรู้สึกที่ดูเหมือนจะเป็นคู่สนทนาที่สุภาพสุภาพและยิ้มแย้มนั้นไม่น่าเชื่อถือหลายคนเชื่อในสัญชาตญาณของพวกเขา แต่มันก็ไม่ได้เป็นที่น่ารังเกียจสำหรับเราเลยที่คนเรากลายเป็นคนหลอกลวง เพื่อช่วยเหลือผู้ที่ไม่รีบร้อนที่จะพึ่งพาเพียงแค่ความรู้สึกที่หกนักจิตวิทยาได้รวบรวมแผ่นโกง
10 สัญญาณที่คุณสามารถแยกคนหน้าซื่อใจคดออกจากคนที่จริงใจ มายาวี:
- เขาเคารพเพียง "พลังของโลกนี้" แต่ไม่ดูหมิ่นคนทั่วไป
- เขาวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นอย่างไม่หยุดยั้งและยกย่องตนเอง แต่ไม่เคยเอ่ยคำพูดสนับสนุนอย่างจริงใจชื่นชม
- การนินทาและหลบหลีก แต่ไม่ได้แสดงความเห็นที่แท้จริงแม้จะเป็นคำถามโดยตรง
- ช่วยได้ก็ต่อเมื่อรู้ว่าการช่วยเหลือที่ให้นั้นจะจ่ายเงินปันผลอย่างแน่นอน
- ใช้คำเยินยอและยกย่องมากเกินไปเป็นเครื่องมือหลักสำหรับการดำเนินการตามแผนของตนเอง
- สัญญาข้อเสนอความช่วยเหลือแม้ในขณะที่เขาไม่ได้ถาม แต่ในที่สุดก็ไม่ได้ทำตามสัญญา
- เขาพยายามดึงดูดความสนใจให้กับบุคคลของเขาด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการทำความดีการบริจาคการช่วยเหลือ
- เขาโกหกอยู่ตลอดเวลาและเขาก็ทำเช่นนั้นแม้อยู่ต่อหน้าคนรู้จักเก่าหรือถูกจับได้ว่าโกหก
- เขาเปิดเผยความลับของผู้อื่นอย่างทรยศและไม่รู้สึกสำนึกผิดหรืออับอายเกี่ยวกับเรื่องนี้
- ความจริงเดียวกันนำเสนอในรูปแบบที่แตกต่างกันปรับให้เข้ากับความคิดเห็นของประชาชนเพื่อประโยชน์ของตนเอง
ข้ออ้างที่เป็นอันตรายต่อมนุษย์ในรูปแบบบริสุทธิ์นั้นหายากมาก แต่ยิ่งมีการจดบันทึกคะแนนในรายการมากเท่าไหร่โอกาสในการพบกันก็ยิ่งมีมากขึ้น วิธีที่ดีที่สุดในการต่อต้านพฤติกรรมดังกล่าวคือสามัญสำนึกและอารมณ์ขันซึ่งช่วยให้คุณสามารถปฏิบัติต่อการกระทำของคุณและของคนอื่นด้วยการประชด
ความเจ้าเล่ห์เป็นกลไกของการหลอกลวงตนเอง
เป็นเรื่องหนึ่งเมื่อเรามีเหตุผลบางอย่างแสร้งทำเป็นอยู่กับคนอื่นและอีกอย่างหนึ่งก็คือเมื่อเราฝึกการตีสองหน้าสัมพันธ์กับตัวเราเอง เพื่อตรวจสอบพฤติกรรมดังกล่าวในด้านจิตวิทยาหนึ่งในแนวคิดพื้นฐานได้รับการแนะนำ - ความไม่ลงรอยกันทางปัญญา
ความไม่ลงรอยกันทางปัญญาคือความรู้สึกไม่สบายที่เราได้รับจากการตระหนักถึงความปรารถนาทั้งสองอย่างที่ไม่เหมือนกันและตรงข้ามกัน หรือเราทำการกระทำ“ อย่างที่ควร” ตรงกันข้ามกับความเชื่อมั่นที่เรายึดมั่นอย่างลึกซึ้ง
ตัวอย่างการหลอกลวงด้วยตนเองที่น่ารัก:
- เราให้อภัยดูถูกด้วยวาจาเพราะ“ มีความจำเป็นต้องให้อภัย” แต่ในจิตวิญญาณของเราเรายังคงขุ่นเคือง
- เราประสบกับน้ำหนักที่มากเกินไป แต่เราเชื่อมั่นว่าขนมที่สิบในหนึ่งวันเป็นวิธีเดียวที่จะสงบลงได้
- เราทำซ้ำการยืนยันในเชิงบวกอย่างสม่ำเสมอ แต่ยังคงรู้สึกโกรธอิจฉาไม่พอใจ
- ผู้หญิงให้กำเนิดลูกและเชื่อว่าเธอควรจะรักพวกเขา แต่เธอไม่มีความรู้สึกเช่นนี้ในจิตใจของเธอ
- ผู้ชายให้กำลังทั้งหมดเพื่อบรรลุความสำเร็จและเอาชนะคู่แข่งแม้ว่าเขาจะไม่รู้สึกพึงพอใจจากความสำเร็จของเขาเองก็ตาม
โค้ชพัฒนาตนเองพูดว่า: เมื่อความเชื่อที่ฝังลึกของเราตรงกับการกระทำเสียงสะท้อนบางอย่างเกิดขึ้นและค่าภายในของเรากลายเป็นแหล่งพลังงานเพิ่มเติม แต่เมื่อเราทำตามแรงจูงใจภายนอกที่กำหนดและตรงกันข้ามกับค่านิยมของเราเองก็มีความไม่ลงรอยกัน ความแตกต่างดังกล่าวไม่เพียง แต่นำพลังงานออกไปเท่านั้น แต่ยังทำให้จิตใจสั่นสะเทือนและสามารถนำไปสู่โรคที่แท้จริงได้อีกด้วย
การต่อสู้ความบาดหมางเป็นกลไกที่ไม่ได้สติซึ่งช่วยให้เรารักษาความนับถือตนเองและความคิดเห็นที่ดีของตัวเราเอง แต่การหลอกลวงตนเองดังกล่าวสามารถแสดงออกได้ด้วยความเจ็บป่วยที่มีระดับความรุนแรงต่างกัน ตัวอย่างเช่นคลื่นไส้ซ้ำ ๆ ของความไม่พอใจกับการกระทำของฉัน: ฉัน "ไม่ย่อย" ตัวเอง หรืออาการป่วยไข้อย่างรุนแรงสาเหตุที่ไม่สามารถระบุได้โดยการปรึกษาหารือกับแพทย์การตรวจทางคลินิกและการทดสอบ
เพื่อที่จะไม่ได้สัมผัสกับความเจ็บปวดที่แท้จริงเมื่อมีความแตกต่างระหว่างความเชื่อส่วนตัวและการกระทำมันก็คุ้มค่าที่จะรวบรวมความกล้าหาญทั้งหมดและเขียนรายการค่าภายในของคุณเอง จุดประสงค์ของรายการคือเพื่อทำความเข้าใจว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้คุณมากที่สุด ท้ายที่สุดคุณค่าเหล่านั้นที่เราไม่ได้ยืนยันด้วยการกระทำนั้นเป็นเสียงที่ว่างเปล่าและเป็นเหตุผลที่ทำให้เกิดความหงุดหงิด การยอมรับความจริงเป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับการค้นหาความกลมกลืนภายใน: ค่าภายในของเราไม่ใช่ค่าที่กำหนดเป็นเข็มทิศจริงสำหรับความสมดุลทางจิต
ผลการวิจัย
- เมื่อคำพูดของคุณไม่เห็นด้วยกับการกระทำ - นี่คือความเจ้าเล่ห์
- ความเจ้าเล่ห์ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องโกหก แต่เป็นการโกหกตัวเอง
- การกล่าวโทษบุคคลอื่นสำหรับการกระทำที่คุณทำเองนั้นก็เป็นการเสแสร้งเช่นกัน
- ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตามเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่สูญเสียความสามารถในการคิดอย่างสุขุมและควรใช้มาตรการป้องกันไว้ก่อน
- วิธีการของการได้รับความไว้วางใจซึ่งใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่เห็นแก่ตัวหรือบิดเบือนมีความรู้สึกโดยผู้อื่นในระดับที่ใช้งานง่ายและหยุดที่จะเชื่อถือ
- ความไม่ลงรอยกันทางปัญญานั้นเกิดจากความไม่สะดวกซึ่งเกิดจากความได้เปรียบไม่ใช่คุณค่าที่แท้จริงของเรา
- ความเจ้าเล่ห์สามารถนำไปสู่การเจ็บป่วยทางกายที่แท้จริง
