ปัญหาสมาธิในระหว่างการนั่งสมาธิมักทำให้ฉันสนใจ ในอดีตฉันประสบปัญหาการขาดสมาธิโดยมีสมาธิในระหว่างการทำสมาธิฉันมีปัญหาอยู่เสมอ
สำหรับครูฝึกสมาธิที่มีประสบการณ์แต่ละคนที่ฉันพบในชีวิตคนธรรมดาหรือพระฉันถามคำถามเดียวกัน: "วิธีเพิ่มสมาธิในการทำสมาธิ". และได้รับคำตอบมากมาย
นั่นคือเหตุผลที่ชุดของเทคนิคและวิธีการในการปรับปรุงความเข้มข้นซึ่งคุณจะเห็นที่นี่จะน่าประทับใจและมีรายละเอียด
ความมั่นคงของความสนใจสมาธิ - องค์ประกอบสำคัญของการฝึกสมาธิ ความเข้มข้นที่มั่นคงยิ่งขึ้นจะช่วยให้คุณได้รับผลกระทบที่ดีกว่าจากการฝึกซ้อมและผลลัพธ์ที่ได้โดยไม่จำเป็นต้องเพิ่มระยะเวลา
หลายคนมักจะพบกับข้อ จำกัด บางอย่างพวกเขาหยุดรู้สึกว่าการฝึกฝนนั้นนำมาซึ่งผลประโยชน์ใหม่ จากนั้นก็ถึงเวลาที่พวกเขาจะต้องพิจารณาปรับปรุงคุณภาพของการทำสมาธินั่นคือสมาธิ
ฉันศึกษาวรรณกรรมทดสอบวิธีการต่าง ๆ ของตัวเองเพื่อพัฒนาความสนใจ และตอนนี้ฉันพร้อมแล้วที่จะอวดความสำเร็จ ความเข้มข้นของฉันดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและตามผลของการปฏิบัติเพิ่มขึ้น และในบทความนี้ฉันจะพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับเทคนิคและวิธีการที่จะช่วยให้คุณได้รับความสนใจมากขึ้น
ทำไมต้องมีสมาธิในการทำสมาธิ?
ก่อนที่จะดำเนินการต่อบทความมีความจำเป็นต้องตอบคำถาม "ทำไม" ปล่อยให้มันดูเหมือนใครบางคน สมาธิช่วยปรับปรุงคุณภาพของการทำสมาธิช่วยให้คุณดำน้ำลึกและได้รับประโยชน์มากขึ้นจากการทำสมาธิ ความสนใจของเราเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุด มันเป็นตัวกำหนดความสงบของจิตใจความสามารถในการบรรลุเป้าหมายและบรรลุความสำเร็จในชีวิตเอาชนะตัวเราเองเพื่อรับมือกับความอ่อนแอของเรา ที่ซึ่งความสนใจของเราถูกชี้นำชีวิตของเราไป นั่นคือเหตุผลที่มันสำคัญมากในการพัฒนา
เมื่อฉันเดินทางไปทั่วอินเดียฉันได้พบกับคนที่ฉันเรียนหลักสูตร Vipassana Goenki ในภูมิภาคมอสโก เขาบอกฉันว่าเขาเริ่มนั่งสมาธิเป็นเวลา 4 ชั่วโมงต่อวันและเขารู้สึกว่าผลของการฝึกฝนเพิ่มขึ้นเท่าใด ฉันถามเขาว่าเขาพยายามปรับปรุงคุณภาพการทำสมาธิหรือไม่? ตามมาด้วยคำตอบที่ฉันรู้ว่าผู้ชายคนนั้นไม่ได้คิดถึงมัน
แน่นอนระยะเวลาของเซสชั่นมีบทบาท แต่คุณสามารถปิดไม่เพียง หนึ่งใน "การร้องเรียน" ภายในส่วนตัวของฉันเกี่ยวกับหลักสูตร Goenki คือพวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับการปรับปรุงสมาธิในระหว่างการประชุม นักเรียนที่ง่วงนอนตอน 4 โมงเช้าขับรถไปที่ห้องนั่งสมาธิโดยที่พวกเขาไม่ต้องเตรียมร่างกายและออกกำลังกายนั่งนิ่ง ๆ และนั่งสมาธิ การนั่งนานถึง 11 ชั่วโมงต่อวันโดยไม่หยุดพักสำหรับ "การทำสมาธิเดิน" ผู้ปฏิบัติการใช้ "ปริมาณ" ที่เหนื่อยล้า แต่ "ประสิทธิภาพ" ของการฝึกฝนดังกล่าวนั้นไม่ค่อยดีนักสำหรับหนังสือดังกล่าวโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราเปรียบเทียบกับการทรมานที่มีประสบการณ์
ประเพณีอื่น ๆ เช่นประเพณีของพุทธศาสนาในทิเบตให้ความสำคัญกับคุณภาพของเซสชั่นพยายามที่จะให้คำแนะนำและเงื่อนไขสำหรับการมุ่งเน้นที่ดีและยังมีการเตรียมร่างกายสำหรับช่วงเวลาที่ยาวนาน
ฉันเชื่อว่าการปรับปรุงความเข้มข้นเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของการพัฒนาในการปฏิบัติส่วนบุคคลไม่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการเพิ่มระยะเวลาของเซสชั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการไม่มีเวลาเมื่อไม่มีโอกาสที่จะยืดสมาธิ การปรับปรุงคุณภาพการทำสมาธิจะช่วยให้คุณรู้สึกถึงระดับใหม่เพิ่มระดับความสงบและความตระหนักรู้เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของคุณ คุณจะสังเกตเห็นว่าสถานการณ์ที่ทำให้คุณไม่อยู่ในสถานการณ์ก่อนหน้านี้จะถูกควบคุมได้อย่างง่ายดาย
ดังนั้นเทคนิคใดที่ช่วยให้เราเพิ่มเวลาในการมุ่งเน้นความสนใจที่ชัดเจนในระหว่างการฝึกเมื่อจิตใจมีสมาธิและไม่ลอยอยู่ในความคิด จากจุดเริ่มต้นฉันจะเริ่มต้นจากวิธีที่มีประสิทธิภาพในความคิดของฉัน
"ตรวจสอบ" ความสนใจ ทำงานเกี่ยวกับความคาดหมาย
ฉันขอเสนอวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดวิธีหนึ่งในการเพิ่มสมาธิซึ่งช่วยให้ฉันเป็นอย่างดี
ฉันชอบที่จะให้คำอุปมาต่อไปนี้ซึ่งอธิบายคุณสมบัติของความสนใจของเรา ลองนึกภาพว่าคุณเอาดินสอในมือข้างหนึ่งและยางลบอีกข้าง คุณเอายางลบใส่ดินสอแล้วลากไปทางด้านข้างเพื่อสร้างความตึงเครียด ตอนนี้คุณเอียงดินสอไปเล็กน้อยเพื่อให้หมากฝรั่งเริ่มเลื่อนออกช้าๆ
ลองนึกภาพว่าคุณต้องถือมันไว้กับดินสอขณะที่เอียงไปเรื่อย ๆ คุณสามารถสังเกตได้ว่าหมากฝรั่งหลุดเมื่อใดและส่งคืนไปยังที่ของมันทุกครั้ง แต่มันจะดีกว่ามากที่จะดูเธออย่างต่อเนื่องและแก้ไขเธอเมื่อเธอเริ่มเลื่อนแล้ว
คุณสามารถทำได้ด้วยความสนใจเมื่อมันถูกรบกวน ตามกฎแล้วผู้คนสังเกตเห็นว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อพวกเขาติดอยู่ในความคิดของพวกเขาแล้ว แต่คุณสามารถลงมือปฏิบัติก่อนการลงโทษได้ หนึ่งสามารถสังเกตเห็นเมื่อความสนใจเริ่มสูญเสีย "ความคมชัด", "ลื่นไถล" จากวัตถุของมันและเช่นเดียวกับที่ "แก้ไข" มันถ่ายโอนไปยังสถานะเริ่มต้น
เมื่อต้องการทำเช่นนี้มีวิธีการที่สามารถใช้ในรูปแบบ "อ่อน" และ "ยาก"
ฟอร์มยาก
แบบฟอร์มที่เข้มงวดอธิบายอย่างสมบูรณ์โดย I. Budnikov ในบทความของเขา มันแสดงให้เห็นทุกลมหายใจวิธีตรวจสอบความสนใจของคุณและ "ถูกต้อง", "สดชื่น", "คมชัด" มันถ้ามันเริ่มที่จะ "ลื่น" เพียงแค่สูดดม“ ประเมิน” ความสนใจของคุณและหากคุณสังเกตเห็นว่ามันเริ่มสูญเสีย“ ความคมชัด” ความคิดเริ่มปรากฏว่าจิตใจของคุณต้องการคิดลองโอนไปยังตำแหน่งเดิมอย่างใจเย็น
นั่นคือปรากฎว่าคุณไม่ได้ทำตามลมหายใจ discretely และเพียงโพสต์ factum เมื่อมันฟุ้งซ่าน แต่ตรวจสอบอย่างต่อเนื่องและเชิงรุกเตือนให้คุณพยายามที่จะกวนใจ
นี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดวิธีหนึ่งในการเสริมสร้างสมาธิระหว่างฝึกซ้อมซึ่งช่วยฉันได้มากและฉันขอแนะนำให้คุณ
หากคุณรู้สึกว่าสิ่งนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดให้ผ่อนคลายด้วยการหายใจออกแต่ละครั้งและเมื่อสูดดมแต่ละครั้งให้ดำเนินการต่อไป "ฟื้นฟูความสนใจของคุณ" หรือคุณสามารถลองรุ่น soft
รุ่นนุ่ม
นี่คือสิ่งเดียวกันมีเพียงการใช้ "การตรวจสอบ" ของความสนใจเท่านั้นไม่ใช่ทุกลมหายใจ แต่เป็นครั้งคราว วิธีการนี้นำเสนอโดยครูสอนการทำสมาธิในประเพณีของพุทธศาสนาในทิเบต Gen Lamrimp ให้เหตุผลว่าความสนใจอาจจะ "เหนื่อย" ถ้าคุณทดสอบด้วยลมหายใจทุกครั้ง ดังนั้นเขาเสนอให้ทำเช่นนี้เป็นครั้งคราวเมื่อคุณเห็นว่าจำเป็นเพื่อตรวจสอบความสนใจของคุณระหว่างการสูดดมและ "แก้ไข" หากจำเป็น
โดยส่วนตัวแล้วฉันเป็นคนที่แข็งแกร่ง ฉันไม่รู้สึกเหนื่อยล้าถ้าฉัน "ตรวจสอบ" ความสนใจทุกลมหายใจ แต่ลองทดสอบดูว่าอะไรดีที่สุดสำหรับคุณ
ฉันเตือนคุณว่า "การตรวจสอบ" ความสนใจควรเกิดขึ้นอย่างนุ่มนวลผ่อนคลายโดยไม่ต้องใช้ความพยายามและการยอมรับมากเหมือนทุกสิ่งทุกอย่างในระหว่างการทำสมาธิ
ความชัดเจนและผ่อนคลาย
ตามธรรมเนียมของชาวทิเบตการทำสมาธิที่ถูกต้องมีสามเงื่อนไข: สมาธิความชัดเจนและผ่อนคลาย ความเข้มข้นเป็นหัวข้อของบทความนี้และอีกสององค์ประกอบสมควรได้รับการพิจารณาอย่างละเอียดแยกต่างหาก แต่ที่นี่ฉันจะสัมผัสพวกเขาสั้น ๆ เนื่องจากทุกแง่มุมของการปฏิบัติเหล่านี้มีความสัมพันธ์กัน ความชัดเจนจะต้องมาพร้อมกับความเข้มข้นและหากไม่มีการผ่อนคลายจิตใจจะไม่มั่นคง
ความชัดเจนคือความสามารถในการสังเกตวัตถุที่มีสมาธิอย่างชัดเจน หากคุณสังเกตความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อหายใจเข้าพวกเขาจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าคุณอย่างชัดเจนและไม่ใช่ "zamyleno" ฉันจะยกตัวอย่าง
บางคนในระหว่างการทำสมาธินั้นถูกแช่อยู่ในสถานะของ "ครึ่งหลับ", "การหลงลืมง่วงนอน" และอาจเริ่มคิดว่า: "แค่นั้นแหละ! ฉันกระโจนเข้าสู่การทำสมาธิ!" ในความเป็นจริงรัฐนี้ตรงกันข้ามกับความชัดเจนและไม่จำเป็นต้องนั่งสมาธิในนั้น! ในระหว่างการทำสมาธิจิตใจจะต้องชัดเจนชัดเจนและมีพลัง หากคุณรู้สึกว่าคุณสูญเสียความชัดเจนให้เปิดตาของคุณเล็กน้อยแก้ไขตำแหน่งของคุณและด้วยลมหายใจครั้งต่อไปที่ "ต่ออายุ" ความสนใจของคุณทำให้มันคมชัดไม่น่าเบื่อ
ยังรักษาความผ่อนคลาย หากคุณรู้สึกตึงเครียดในร่างกายในระหว่างการทำสมาธิซึ่งป้องกันไม่ให้คุณจดจ่ออยู่กับการเริ่มต้นให้ผ่อนคลายร่างกายด้วยการหายใจออกทุกครั้งราวกับว่าจิตใจกำลังขับคลื่นแห่งการผ่อนคลายทั่วร่างกาย
การแช่และต่อเนื่อง
ดังที่ Victor Shiryaev เขียนเกี่ยวกับการทำสมาธิ: "กำหนดระยะห่างระหว่างการสูดดมและหายใจออก" และถูกต้องดังนั้น หากคุณทำตามความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อหายใจพยายามที่จะจับไม่เพียง แต่ความรู้สึกที่เกิดขึ้นระหว่างการสูดดมและหายใจออก แต่ยังอยู่ระหว่างพวกเขาด้วย ความรู้สึกอยู่เสมอและทุกที่มันเป็นเพียงคำถามว่าคุณสนใจมากแค่ไหน พยายามที่จะติดตามลมหายใจอย่างต่อเนื่องและไม่ discretely เพียงสูดดมและหายใจออก
ดำดิ่งสู่กระบวนการสังเกตการณ์ สมองของเรานั้นเป็นสิ่งที่มันคุ้นเคยกับทุกสิ่งอย่างรวดเร็วหลังจากผ่านไปครู่หนึ่งมันก็หยุดสังเกตกระบวนการหายใจด้วยความสนใจโดยเริ่มจากการทำเครื่องหมายทางกลไก: "นี่คือลมหายใจและลมหายใจ" พยายามอย่าสนใจสิ่งนี้ดูลมหายใจราวกับว่าคุณรู้สึกเป็นครั้งแรกสังเกตเห็นความแตกต่างความแตกต่างจับความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุด ครูผู้สอนสติตะวันตกพูดว่า: สังเกตว่ามันเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่อยากรู้อยากเห็นคือดูเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่อยากรู้อยากเห็นซึ่งเห็นปรากฏการณ์บางอย่างเป็นครั้งแรก
ดูลมหายใจอย่างต่อเนื่องและแช่และในแต่ละลมหายใจ "ต่ออายุ" มัน
ลมหายใจนับ
นี่คือคำแนะนำยอดนิยมที่ได้รับจากครูฝึกสมาธิหลายคน เขาได้รับแม่ชีจากไต้หวันให้ฉันด้วย อย่างไรก็ตามโดยส่วนตัววิธีการนี้ไม่ได้ช่วยฉันจริงๆแม้ว่าฉันต้องช่วยใครซักคน มันประกอบด้วยดังต่อไปนี้: ในการสูดดมครั้งแรกคิดว่า "หนึ่งครั้ง" ในครั้งที่สอง "สอง" และอื่น ๆ จนถึงสิบแล้วกลับมา
เสร็จสิ้นเมื่อคุณรู้สึกว่าความสนใจมีเสถียรภาพมากหรือน้อย
มีเพียงคุณเท่านั้นที่ต้องมีสมาธิไม่ได้อยู่ในบัญชีไม่ใช่ความรู้สึกเมื่อหายใจ คะแนนเหมือนเสาที่บอกระยะทางตามถนนพวกเขาแค่ช่วยคุณ แต่ความสนใจทั้งหมดของคุณยังอยู่บนถนน
วัตถุที่มีความเข้มข้น
ครูในประเพณีทิเบตขอแนะนำให้เลือกส่วนหนึ่งของร่างกายที่จะมุ่งเน้นไปที่ความรู้สึกของการหายใจขึ้นอยู่กับ "ประเภทของบุคลิกภาพของผู้ปฏิบัติธรรม" หากคุณเป็นเฉยๆจิตใจของคุณสงบลงได้อย่างรวดเร็ว แต่จมลงใน "อาการง่วงนอน" ได้อย่างรวดเร็วสูญเสียความคมชัดแล้วคุณควรที่จะมีสมาธิในพื้นที่ภายใต้จมูก ความรู้สึกนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นและจิตใจดูเหมือนจะ "ลับ" ให้ตื่นขึ้นโดยให้ความสำคัญกับพวกเขา แต่ถ้าปัญหาของคุณคือความไม่มั่นคงของจิตใจเนื่องจากจิตใจของคุณว่องไวและกระสับกระส่ายมากขึ้นก็ควรที่จะให้ความสนใจกับความรู้สึกในกระเพาะอาหาร
เมื่อหายใจเข้ากะบังลมจะเกิดการขยายตัวของกระเพาะอาหาร ความรู้สึกเหล่านี้ค่อนข้างสว่างและชัดเจนดังนั้นจึงค่อนข้างง่ายที่จะตั้งสมาธิ ตัวฉันเองทำตามคำแนะนำนี้มานานแล้วและฉันเห็นการพัฒนาสมาธิดีขึ้น
ร่างกายไม่สามารถเคลื่อนไหวได้
การที่ร่างกายไม่สามารถเคลื่อนไหวได้เป็นหนึ่งในเกณฑ์ที่ทำให้เกิดความมั่นคงที่ดี แน่นอนพวกคุณที่พยายามฝึก "การทำสมาธิแบบไม่เป็นทางการ" สังเกตว่ามันยากกว่ามากที่จะจดจ่ออยู่กับช่วงเวลา "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ระหว่างพูดวิ่งเร็วกว่าตอนที่เรานั่งในแบบ "ทางการ" นี่เป็นเพราะความนิ่งและน่าเบื่อหน่ายบรรเทาจิตใจ
แต่นี่เป็นดาบสองคม: ในอีกด้านหนึ่งความตั้งใจที่จะไม่ขยับไม่เกาอาจทำให้เกิดความรู้สึกไม่พึงประสงค์ในร่างกายซึ่งจิตใจจะเสียสมาธิ ในทางกลับกันหากผู้นั่งสมาธิประสบความสำเร็จในการเอาชนะสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวจากนี้สมาธิของเขาจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น
การประนีประนอมคือการดูการเคลื่อนไหวของคุณไม่เคลื่อนไหวมากและหากมีความจำเป็นอย่างมากที่จะต้องแก้ไขร่างกายหรือเกาตัวเองให้ทำด้วยความตระหนักและสังเกตความรู้สึก
เวลาเซสชั่น
แน่นอนการทำสมาธิเป็นสิ่งที่ปริมาณจะค่อยๆกลายเป็นคุณภาพ ตามกฎ 10 นาทีแรกสำหรับคนจำนวนมาก (หากพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการเตรียมการซึ่งจะกล่าวถึงในบทความถัดไป) จะมีการระดมสมองอย่างเข้มข้น หลังจากผ่านไประยะหนึ่งจิตใจก็สงบลงเล็กน้อยและเข้มข้นขึ้น และเห็นได้ชัดว่ายิ่งเซสชันนานขึ้นความสงบและความมั่นคงก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้น แต่ความจริงก็คือมันไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป
ฉันเชื่อว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องพบกับการประนีประนอมระหว่างคุณภาพและปริมาณดูแลไม่เพียง แต่จะค่อยๆเพิ่มเวลาของการประชุม (ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีและมีประโยชน์มาก) แต่ยังรวมถึงการปรับปรุงสมาธิภายในระยะเวลา
จำไว้ว่าเราไม่ใช่พระ!
ฉันไม่ต้องการให้สมาธิกลายเป็นจุดจบในตัวเองและเป็นเกณฑ์ที่ยากสำหรับการฝึกฝนที่ประสบความสำเร็จ ฉันไม่ต้องการให้คุณเริ่มทรมานตัวเองหลังจากอ่านบทความนี้และตำหนิว่าคุณไม่รักษาสมดุลที่สมบูรณ์แบบของความสนใจ
บ่อยครั้งที่ฉันเห็นความสำคัญที่ครูสมาธิจดจ่อ บางครั้งมันก็มาพร้อมกับงบจากหมวดหมู่: "ถ้าคุณไม่ได้มีสมาธิแล้วคุณไม่ได้นั่งสมาธิ!" แต่ชีวิตแสดงให้เห็นว่ามีคนที่ง่ายต่อการเพ่งสมาธินี่คือการทำงานของสมอง และสำหรับพวกเขาแล้วดูเหมือนว่าวิธีการฝึกซ้อมของพวกเขาจะเป็นจริงสำหรับทุกคน แต่มีคนอื่นเช่นคนรับใช้ที่อ่อนน้อมถ่อมตนของคุณซึ่งความเข้มข้นพัฒนาในขั้นตอนที่ช้ามากซึ่งจิตใจของเขาค่อนข้าง“ เคลื่อนที่” เพียงในสาระสำคัญของมัน
และอันตรายของคำว่า "ฟาสซิสต์" ของสมาธิอยู่ในความจริงที่ว่าคนที่ไม่สามารถสอนความมั่นคงและความเงียบได้อย่างรวดเร็วจะตัดสินว่าการทำสมาธิไม่ใช่สำหรับพวกเขาว่ามันไม่ได้ผลสำหรับพวกเขา
ในการสร้างน้ำหนักถ่วงให้กับข้อความเหล่านี้ฉันพูดว่า: อย่ากังวลกับความเข้มข้นมากโดยเฉพาะในตอนแรก อย่างน้อยฝึกตัวเองให้นั่งทุกวัน แม้ว่าในระหว่างช่วงเวลา 20 นาทีคุณเพียง แต่มุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลา 5 วินาทีสองสามครั้งการฝึกฝนนี้จะยังคงเป็นประโยชน์อย่างยิ่งเชื่อประสบการณ์ของฉัน แม้ว่าคุณจะไม่ได้ตั้งใจคุณก็ให้สมองของคุณ "ประมวลผล" ข้อมูลจำนวนมากที่ "ไม่ได้หลอมรวม" ซึ่งแสดงใน "บทสนทนาภายใน"
เมื่อเวลาผ่านไปเพียงแค่ใช้คำแนะนำจากบทความนี้และความเข้มข้นของคุณจะดีขึ้นอย่างเงียบ ๆ ดังนั้นคุณจะปรับปรุงผลของการฝึกของคุณ และที่สำคัญที่สุดยอมรับว่าจิตใจของคุณเป็นเช่นนั้นซึ่งเป็นเรื่องที่กังวลว่ามันจะฟุ้งซ่านตลอดเวลา นี่เป็นเรื่องปกติ ดังนั้นมันจึงถูกจัดเรียง รักจิตใจนี้ ยอมรับเขาเหมือนตอนนี้!
เราไม่ได้เป็นพระสงฆ์ทุกวันของเราเต็มไปด้วยเรื่องต่าง ๆ ความกังวลความประทับใจที่ต้องให้ความสนใจ ภาระในใจของเรามีมากเกินกว่าที่จะบรรจุในใจของฤาษีที่โดดเดี่ยวภายในกำแพงวัด และแม้แต่ความคิดของคนเช่นนี้บางครั้งก็“ เดิน” เราสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับคุณและฉันได้บ้าง
และอีกสิ่งหนึ่งที่ต้องเตือน อย่าประมาทพลังของนิสัย! จิตใจของเราเริ่มคุ้นเคยกับทุกสิ่งดังนั้นเมื่อเริ่มต้นการใช้เคล็ดลับเหล่านี้คุณจะรู้สึกได้ถึงคุณภาพการฝึกที่เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่จากนั้นจิตใจจะคุ้นเคยกับ“ ตรวจสอบ” ความสนใจดำดิ่งลงไปจะสูญเสียความสนใจในกระบวนการนี้และคุณอาจรู้สึกว่าถอยกลับเล็กน้อย (นี่ไม่ได้หมายความว่าทุกอย่างจะกลับสู่สภาพเดิมความเข้มข้นด้วยเทคนิคเหล่านี้ กว่าไม่มีพวกเขา) นี่เป็นเรื่องปกติไม่ต้องกังวล เพียงแค่ใจเย็น ๆ แล้วพัฒนาความสนใจของคุณต่อไป
ใจ - ผู้ช่วยหรืออาวุธ?
จิตใจของเราเป็นทั้งผู้ช่วยที่มีค่าและอาวุธที่ต่อต้านเรา ในรูปแบบของผู้ช่วยเขานำเสนอความคิดที่มีค่าการแก้ปัญหาและสถานการณ์ที่ซับซ้อน แต่ไม่สามารถควบคุมได้ก็สามารถสร้างปัญหาได้มากมายเช่นความคิดครอบงำความคลั่งไคล้ความกลัวความวิตกกังวล ฯลฯ
นี่คือความจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนที่จิตใจมีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวามากมีแนวโน้มที่จะบินเข้าสู่จินตนาการ ในกรณีที่ไม่มีการควบคุมการเคลื่อนไหวซึ่งค่อนข้างมีคุณภาพในเชิงบวกทำให้เสื่อมความวิตกกังวลเรื้อรัง
ความทุกข์ของมนุษย์เกือบทั้งหมดมาจากจิตใจของเรา ความสามารถในการควบคุมจิตใจเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของมนุษย์หากเราต้องการประสบน้อย ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะมีส่วนร่วมในการทำสมาธิ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเพิ่มการควบคุมจิตใจและความเข้มข้น
ในบทความนี้ฉันพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำเพื่อปรับปรุงสมาธิในระหว่างการทำสมาธิตัวเอง
ในบทความถัดไปฉันจะบอกคุณว่าจะทำอย่างไรก่อนและหลังการฝึกซ้อมเพื่อปรับปรุงคุณภาพของแต่ละเซสชั่น
