ในส่วนก่อนหน้าของบทความฉันพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของสิ่งที่แนบมาและไม่ชอบในการก่อตัวของภาวะซึมเศร้าและความผิดปกติของความตื่นตระหนก ส่วนนี้จะน่าสนใจยิ่งขึ้น ในนั้นเราจะพูดคุยเกี่ยวกับภาพลวงตาไม่รู้เป็นสาเหตุของโรคทางจิตวิทยา
แต่ก่อนอื่นเรามาดูเนื้อหาของชิ้นส่วนก่อนหน้าอย่างรวดเร็ว
สองพันห้าพันปีที่ผ่านมาตัวแทนผู้มีเกียรติของตระกูล Shakyev หนุ่มผู้มีความสามารถมีความสามารถประสบความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์และการกีฬาเจ้าชายสิทธัตถุร์กัตตามาได้ตระหนักว่าความสุขและความสุขในชีวิตอันหรูหราของเขา
ออกจากการเรียกร้องทั้งหมดของเขาเพื่อความมั่งคั่งและอำนาจ Siddhartha พบการปลดปล่อยจากความทุกข์ทรมานในการไตร่ตรองไม่หยุดหย่อนของเขาในความสันโดษและความเหงาทั้งหมด!
การสอนของเขาไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของพระคัมภีร์ไม่ใช่ในการเปิดเผยที่ลึกลับ แต่จากประสบการณ์ที่บริสุทธิ์และชัดเจนในการไตร่ตรองจิตใจของตนเองก่อให้เกิดพื้นฐานของศาสนาโลกหนึ่ง - พุทธศาสนา
อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ในส่วนแรกของบทความ
เอกสารแนบภาพลวงตาและภาวะซึมเศร้า
ปริมาณ: ~ 4400 คำ
ภารกิจก่อนอ่าน: ไม่
ภารกิจหลังจากอ่าน: มี 2 ตอนจบ
พระพุทธเจ้าทรงตระหนักถึงสาเหตุของความทุกข์และวิธีกำจัดมัน
บางทีในปราสาทอันงดงามของเขาเด็กหนุ่มสิทธัตถะได้เผชิญหน้ากับสิ่งที่หลาย ๆ คนกำลังเผชิญอยู่ในทุกวันนี้ เขามีทุกสิ่งที่ทำได้เพียงแค่ฝัน แต่เขาไม่มีความสุขอย่างสมบูรณ์ เป็นไปได้ว่าเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากสิ่งที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นภาวะซึมเศร้า และเส้นทางทางจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ความรู้ของเทพสูงสุดไม่ได้รับประสบการณ์ที่ลึกลับ แต่ในการปลดปล่อยจากความทุกข์ของเขาเองและต่อมาที่การปลดปล่อยจากความทุกข์ทรมานของทุกคน
แต่ไม่ใช่สังคมตะวันตกที่หันไปหาประสบการณ์นี้อย่างไม่เต็มใจโดยคิดว่าข้อสรุปของ Gautama นั้นเปล่งออกมาเฉพาะพระภิกษุที่ยากจนและพเนจรนักพรตที่เลือกถ้ำหิมาลัยเพื่อค้นหาการตรัสรู้ สำหรับหลาย ๆ คนมันยังคงเป็นสิ่งที่แปลกใหม่บางทีอาจจะสง่างามและสวยงาม แต่ก็ไม่เกี่ยวข้องกับการสอนแบบตะวันออก
และในส่วนที่สองของบทความฉันพยายามที่จะพิสูจน์ว่าข้อสรุปที่สิดิฮาร์ธาแบ่งปันกับนักเรียนของเขาเมื่อสองพันกว่าปีก่อนนั้นใช้ได้กับปัญหาสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของสังคมสมัยใหม่ ได้แก่ ความทุกข์เรื้อรังภาวะซึมเศร้าการโจมตีเสียขวัญความวิตกกังวลและความกลัว
พระพุทธเจ้ากล่าวว่าสาเหตุของความทุกข์คือสิ่งที่แนบมาของเรากับประสบการณ์ที่ "น่าพอใจ" และความเกลียดชังของเราต่อประสบการณ์ "เชิงลบ" คำถามที่ว่าสิ่งนี้เป็นต้นเหตุของความทุกข์ยากของโลกหรือไม่ฉันเปิดทิ้งไว้และไม่ได้ตั้งเป้าหมายให้เขาตอบที่นี่ แต่สิ่งที่สามารถพูดได้ด้วยความมั่นใจอย่างสมบูรณ์คือสิ่งที่แนบมาและไม่ชอบขัดแย้งเป็นสาเหตุของภาวะซึมเศร้าโรควิตกกังวล phobias และความกลัว! ยิ่งกว่านั้นฉันสะดวกที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สาเหตุของโรคเหล่านี้ แต่เป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงไม่ผ่านทำไมคนต้องกำจัดมันด้วยความช่วยเหลือของยาหรือการบำบัดเริ่มทุกข์เพราะความวิตกกังวลและความสิ้นหวัง
"นี่คือสถานะแย่มาก! ฉันไม่สามารถทนได้อีกต่อไปและฉันต้องการที่จะกำจัดมันโดยเร็วที่สุด!"
เป็นเพราะคนส่วนใหญ่ที่กำลังเผชิญกับภาวะซึมเศร้าหรือความกลัวคิดอย่างนั้นและปฏิบัติตามดังนั้นประชากรส่วนใหญ่จึงทนทุกข์กับสิ่งเหล่านี้ การตอบสนองต่อสิ่งที่ดึงดูดใจนี้ บริษัท ยาจึงสามารถหาเงินจำนวนมหาศาลได้ทำให้ผู้คนคลายความเดือดร้อนอย่างรวดเร็ว แต่ตามที่เราค้นพบวิธีการ "รักษา" นี้ทำให้อาการเจ็บป่วยแย่ลงเท่านั้น และไม่เพียงเพราะผลข้างเคียงและทำให้เกิดความเคยชิน แต่เนื่องจากความจริงที่ว่าวิธีนี้เสริมความแข็งแกร่งของเราแนบและ antipathies ซึ่งรองรับปัญหาของเราตอบสนองต่อความปรารถนาของเราที่ "ว่ารัฐที่ไม่พึงประสงค์ควรจะหายไปและพอใจ .
สิ่งนี้สามารถนำมาเปรียบเทียบกับการกระทำของยาเสพติด ใช่ยาเสพติดสามารถนำมาบรรเทาได้ทันที แต่ในระยะยาวพวกเขาเพียงเพิ่มความทุกข์ทรมานของเรา
สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับผู้ป่วยซึมเศร้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตบำบัดทุกรูปแบบที่มีวัตถุประสงค์เพื่อให้บุคคลได้รับการบรรเทาอย่างรวดเร็วและรวดเร็ว โชคดีที่เมื่อเร็ว ๆ นี้วิธีการช่วยเหลือในการซึมเศร้าและตื่นตระหนกโดยเริ่มจากการยอมรับการทำสมาธิและการรับรู้ได้เริ่มพัฒนาขึ้นมาเพื่อกำจัดนิสัยที่ไม่หยุดยั้งในการระงับอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์และก่อให้เกิดอารมณ์ดี
วิธีการดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพที่น่าทึ่งเนื่องจากมีพื้นฐานมาจากการทำงานอย่างถูกต้องกับการกำจัดสาเหตุของปัญหาและไม่ได้ต่อสู้กับการสืบสวน
อย่างไรก็ตามอย่างที่ฉันเขียนไปแล้วสิ่งที่แนบมาและความเกลียดชังอยู่ในธรรมชาติของเรา พฤติกรรมตามพวกเขาเป็นพฤติกรรมตามธรรมชาติ ดังนั้นการยอมรับความกลัวและความท้อแท้สำหรับคนส่วนใหญ่จึงยังคงเป็นวิธีที่ใช้งานง่ายแม้จะมีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดและมีหลักฐานว่ามีประสิทธิภาพ และนี่คือสิ่งที่เปิดโอกาสให้ผู้คนยังคงตั้ง“ ยาลดความอ้วน” ต่อไป
และในส่วนสุดท้ายนี้ฉันจะยังคงพูดคุยเกี่ยวกับคำสอนของพระสิทธารถในบริบทของการบังคับใช้กับภาวะซึมเศร้าและความวิตกกังวล หัวข้อของบทความนี้คือความไม่รู้, ภาพลวงตา, ปัญหาของ "ของจริง" และ "ไม่จริง" ซึ่งในมุมมองหนึ่งนั้นก็เชื่อมโยงกับความทุกข์ทรมานของเราเช่นกัน
ภาพลวงตาและความเป็นจริง
พราหมณ์หนึ่งที่ต้องการหัวเราะเยาะพระพุทธเจ้าถามเขาว่า: "ตอนนี้คุณเป็นใครพระเจ้าหรือมนุษย์?" ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า: "ฉันเพิ่งตื่นขึ้นมาในขณะที่คุณยังหลับอยู่"
พระพุทธเจ้าตื่นขึ้นและพยายามปลุกสาวกของเขาให้ตื่น เส้นทางที่ Siddhartha ประกาศไม่ใช่การเคลื่อนไหวไปสู่สัมบูรณ์ยอดเยี่ยมไม่ใช่ความกระหายสำหรับความรอดหลังมรณกรรม อุดมคติของพระพุทธเจ้าคือความรู้และความเข้าใจที่สมบูรณ์ของธรรมชาติที่แท้จริงของเขาเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานและการหลอกลวงที่ทำให้เกิดความทุกข์ทรมานนี้
ในส่วนก่อนหน้าของบทความฉันบอกว่าสิ่งที่แนบมาปรากฏชัดที่สุดในช่วงเวลาที่มีปัญหาทางจิตใจความวิตกกังวลหรือโรคซึมเศร้า สิ่งที่ทำให้เรามีโอกาสพิเศษในการสังเกตคือความผูกพันที่แนบแน่นกับความรู้สึกพอใจและความเกลียดชังต่อประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ทำให้เกิดความทุกข์ทรมานของเราอย่างลึกซึ้งทำให้ยากที่จะออกจากความสิ้นหวังและความกังวลที่ทำให้เราผิดหวัง
ที่นี่ฉันจะพัฒนาตรรกะนี้และบอกว่าภาพลวงตาของเราภูตผีก็กำเริบในช่วงภาวะซึมเศร้า จิตใจของเราเริ่มที่จะทำผิดพลาดยิ่งกว่าอยู่ในสภาวะปกติและความผิดพลาดที่ใหญ่ที่สุดของเขาคือเขาไม่เห็นข้อผิดพลาดนี้อย่างต่อเนื่องที่จะเชื่อในการแสดงซึ่งเขาแสดงให้เห็นว่าตัวเอง
และอีกครั้งถ้าเราใช้วิธีการที่ถูกต้องและด้วยความช่วยเหลือจากพลังของความสนใจความตระหนักรู้และการใคร่ครวญของเราเราศึกษาสถานะของเราแทนที่จะระงับมันเราจะเห็นความหลงผิดพื้นฐานของจิตใจของเราเองซึ่งรุนแรงขึ้นและชัดเจนมากขึ้น ! เราจะเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าภูตผีเหล่านี้จะส่งผลทำลายล้างต่อชีวิตของเราอย่างไรและไม่เพียง แต่ในช่วงที่เกิดภาวะซึมเศร้า! ประสบการณ์นี้สามารถเปลี่ยนความคิดของเราเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตของตัวเองให้ดีขึ้น และต้องขอบคุณทุกภาวะซึมเศร้า
แต่เราจะเปิดเผยภูตผีเหล่านี้อย่างแน่นอนในบทความ แต่ตอนนี้ให้ฉันมีทฤษฎีเล็กน้อยที่จะช่วยให้เราเข้าใจสาระสำคัญของภาพลวงตาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
ชีวิตเป็นภาพลวงตาหรือไม่
“ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในความฝันของเด็กเมื่อเด็กมั่นใจปัสสาวะใส่ถังที่เป็นรูปธรรมและเป็นรูปธรรมอย่างสมบูรณ์และได้ยินเสียงดังกึกก้องที่น่าเชื่อถือของของเหลวบนผนังยืนยันว่าเขาไม่ได้พลาด - แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาก็ไม่สงสัยว่าเกิดอะไรขึ้น ผู้ใหญ่ที่จริงจังแตกต่างจากเด็กที่ทำให้เด็กเปียกในความฝันประการแรกคือในฐานะที่เขาเป็นผู้ปกครองอึและประการที่สองเขาไม่มีข้อสงสัยอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งทำให้เด็กนอนหลับอยู่ ความจริง "
~ Victor Pelevin
อะไรเป็นเหตุให้เกิดภาพลวงตาเหล่านี้? บางทีพวกเขาอาจไม่มีตัวตนเลยและคน ๆ นั้นก็มองเห็นความเป็นจริงเหมือนเดิม? ลองหากันดู
ก่อนอื่นฉันต้องการที่จะหันไปเป็นตำนานที่ค่อนข้างธรรมดาเกี่ยวกับพุทธศาสนา บางคนที่มีความใกล้ชิดผิวเผินกับปรัชญานี้เชื่อว่ามันอยู่บนพื้นฐานของการ solipsism ตำแหน่งที่ปฏิเสธความจริงตามวัตถุประสงค์โดยทั่วไปลดประสบการณ์ทั้งหมดเป็นประสบการณ์ส่วนตัวความฝัน
แต่ศาสนาพุทธไม่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของความเป็นจริงภายนอก เขาบอกว่าความจริงนั้นมีอยู่จริง แต่ก็ไม่ได้อยู่ในรูปแบบที่เรารับรู้ได้ กล่าวคือไม่สามารถกล่าวได้ว่าศาสนาพุทธยืนยันการมีอยู่ของความเป็นจริงเสมือนบางประเภทที่เราทุกคนอาศัยอยู่ในเมทริกซ์บางอย่างจากภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน ใช่ศาสนาพุทธกล่าวว่าโลกแห่งวัตถุมีอยู่จริง แต่เรารับรู้ในรูปแบบที่บิดเบี้ยวโดยอวัยวะรับรู้และจิตใจของเรา
สิ่งนี้คือเราไม่มีทางที่จะสังเกตความเป็นจริงยกเว้นผ่านความคิดของเรา! เขาเป็นคนกลางคนเดียวของเราสื่อที่เชื่อมโยงเรากับสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา เราไม่มีอะไรนอกจากสิ่งนี้เราไม่สามารถเชื่อมต่อกับความเป็นจริงโดยตรงและค้นหาว่าทุกอย่างมีลักษณะและทำงานอย่างไรโดยไม่คำนึงถึงกระบวนการในใจของเรา
นอนหรือไม่นอน?
ชาวพุทธวาดแนวที่ชัดเจนระหว่างความฝันยามค่ำคืนของเราและความตื่นตัวซึ่งบอกว่าทั้งสองมีสิ่งที่เหมือนกันมาก อีกครั้งมันไม่ได้หมายความว่าชีวิตเป็นความฝันอย่างสมบูรณ์
อลันวอลเลซในหนังสือ Attention Revolution เขียนว่าสถานะของความตื่นตัวอธิบายโดยสถานะของสติที่เกิดจากสิ่งเร้าภายนอกในขณะที่สถานะของการนอนหลับเป็นสติที่ไม่ได้เกิดจากสิ่งเร้าภายนอก! นั่นคือความแตกต่างทั้งหมด! ไม่ใช่พื้นฐาน ในทั้งสองกรณีสถานะของการมีสติเท่าเดิมปรากฏขึ้นเฉพาะในระหว่างการนอนหลับเท่านั้นที่จะรับรู้ได้โดยไม่มีสิ่งกระตุ้นภายนอก มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดว่าตื่นขึ้นมาจากความฝันเราปล่อยให้ครรภ์ในใจของเราและผสานกับความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ ไม่คน ๆ หนึ่งไม่เคยละทิ้งขีด จำกัด ของจิตสำนึกของตัวเองอยู่เสมอภายในตัวเขาและในการนอนหลับของเขาและในระหว่างการทำงานและในระหว่างอาการประสาทหลอนมีไข้
จากมุมมองนี้ความคิดของความเป็นจริงเบลอ: มันจะจบที่ไหนและมันเริ่มต้นที่ไหน
และฉันต้องการจะพูดถึงตัวอย่างของปรากฏการณ์เกมคอมพิวเตอร์ หลายคนแยกตัวกันอย่างหนักระหว่างเกมและ "ความจริง" นักเล่นเกมตัวยงบางคนถูกกล่าวหาว่าเล่นเกมเหล่านี้พวกเขาหนีจากความเป็นจริง
แต่ลองดูจากมุมมองของปรัชญาพุทธศาสนา พาคนสองคน หนึ่งมีเงินและอำนาจมากมายใน "โลกแห่งความจริง" และอีกอันหนึ่งมีเงินและพลังเสมือนจริงในเกมคอมพิวเตอร์
ความจริงที่ว่าเงินไม่ใช่ "ของจริง" ไม่ได้ช่วย "นักเล่นเกม" ของเราขอบคุณพวกเขาน้อยลงและมุ่งมั่นเพื่อพวกเขาด้วยความกระตือรือร้นน้อยลง (มีกรณีของการฆ่าตัวตายและฆาตกรรมในโลกเนื่องจากการสูญเสีย "ทรัพย์สินเสมือน") เราสามารถพูดได้ไหมว่าสิ่งเหล่านี้มีน้อยกว่าเขาจริง ๆ สำหรับคนที่มีบัญชีจริงในธนาคารสวิสตัวจริง
แน่นอนทั้งสองกรณีนี้ไม่สามารถระบุได้อย่างสมบูรณ์ หนึ่งในคนเหล่านี้สามารถซื้อเงินจริงสำหรับเงินของพวกเขาและไม่ตายจากความหิวหรือซื้ออาวุธบางชนิดที่จะทำร้ายคนจริง อาหารเสมือนไม่สามารถอิ่มตัวเช่นเดียวกับอาวุธคอมพิวเตอร์ไม่สามารถฆ่า อย่างไรก็ตามระหว่างคอมพิวเตอร์กับความเป็นจริงที่เกิดขึ้นจริงเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าที่เราเคยคิด
ทั้งสองคนประสบอารมณ์คล้ายกันมากจากเงินและอำนาจแม้ว่าความจริงที่ว่าเงินของพวกเขาจะไม่มีอะไรมากไปกว่าการรวบรวมข้อมูลจำนวนเล็กน้อยที่เก็บไว้ในฮาร์ดดิสก์และไม่มีคุณค่าในตลาด ทั้งอารมณ์และอารมณ์อื่น ๆ นั้นเกิดขึ้นในคนสองคนนี้อย่างมีสติและไม่ใช่ที่อื่น "เงินจริง" ไม่ได้มีความสุขในการครอบครอง นี่เป็นเพียงเศษกระดาษ จิตสำนึกของเราให้คุณค่ากับพวกเขาซึ่งความสุขของพวกเขาปรากฏขึ้น! ปรากฎว่าทั้งคนเหล่านี้และนักเล่นเกมและนักธุรกิจมีแนวโน้มที่จะไม่ใช้เงินและอำนาจ แต่กลับสู่สภาวะแห่งสติ!
สติเป็นหลัก! มันทำให้ความปรารถนาทั้งสองนี้ พวกเขาไม่สามารถกำหนดเขตแดนได้อย่างชัดเจนบนพื้นฐานของทัศนคติต่อความเป็นจริง ไม่ต้องพูดถึงว่านักธุรกิจสามารถอยู่ในภาพลวงตาได้ไม่เพียงสร้างจากคอมพิวเตอร์และโปรแกรม แต่โดยความคิดของเขาเอง! บางทีเขาอาจต้องการความมั่งคั่งและอำนาจเพราะความปรารถนาที่จะซ่อนตัวจากความเป็นจริงของความสัมพันธ์ที่ไม่ดีคอมเพล็กซ์ของเด็ก ๆ และอย่างอื่น? จิตใจของบุคคลดังกล่าวสามารถสร้างโลกทั้งโลกได้ความคิดเกี่ยวกับชีวิตเรื่องราวจากภาพลวงตาราวกับว่าเขากำลังเล่นเกมคอมพิวเตอร์บางชนิด
หลายคนสามารถวาดแนวได้อย่างง่ายดายด้วยภาพยนตร์ ความเป็นจริงของโรงภาพยนตร์น้อยกว่า "ของจริง" มากกว่าความเป็นจริงรอบ ๆ ตัวเราเพราะมันช่วยให้เราได้สัมผัสกับอารมณ์ที่แท้จริงมากที่สุด: ความโกรธความกลัวความรำคาญความหงุดหงิด?
ปรากฎว่าสิ่งที่เราสามารถจัดการได้คือปรากฏการณ์ของจิตสำนึกของเราเอง และตามสตินี้ตามพระพุทธเจ้ามีความไม่รู้ทั้งหมดขาดความเข้าใจของตัวเองและโลกรอบตัว ความไม่รู้นี้เป็นสาเหตุของความทุกข์
ภาพหลอนในความเป็นจริง
ดังนั้นเราจึงพบว่าความจริงที่ว่าเราไม่รับรู้ความจริงโดยตรง แต่ด้วยปริซึมของจิตสำนึกของเราทำให้การปรากฏตัวของข้อผิดพลาดเป็นไปได้ และไม่เพียง แต่เข้าใจผิดเกี่ยวกับความเป็นจริงภายนอก แต่ยังเกี่ยวกับความเป็นจริงของความรู้สึกประสบการณ์การตัดสินและความคิดของเรา สติมีแนวโน้มที่จะถูกเข้าใจผิดแม้เกี่ยวกับธรรมชาติของตัวเอง! แต่เพิ่มเติมเกี่ยวกับภายหลัง แต่ตอนนี้เรามาดูคำถามต่อไปซึ่งฉันสัญญาว่าจะให้คำตอบในบทความก่อนหน้าในซีรีย์นี้ และคำถามนี้คือ
ประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของคนธรรมดา "สุขภาพดี", "ปกติ" ตามที่พระพุทธเจ้ารวบรวมคอลเลกชันของปีศาจแห่งการรับรู้, หมอกควันของการนอนหลับลึก, โฟกัสของความสุขที่ไม่สมจริงและฝันร้ายที่น่ากลัว? บุคคลเช่นนี้มีเมล็ดพันธุ์แห่งความทุกข์ทรมานที่สามารถเติบโตได้ตลอดเวลาหรือไม่แม้ว่าในขณะที่คน ๆ นี้รู้สึกมีความสุข
กล่าวอีกนัยหนึ่งเป็นไปได้หรือไม่ที่จะพูดว่าคนธรรมดาสามัญที่สุดทุกคนที่เราพบเจอทุกวันรวมทั้งตัวเราเองอยู่ในภาวะนอนหลับ?
คำตอบสำหรับคำถามนี้จะอยู่ในการยืนยัน ตามพุทธศาสนาทุกคนที่ไม่ได้มีสติรู้แจ้งอยู่ในภาพลวงตาซึ่งเป็นทรัพย์สินของการดำรงอยู่ของเรา
ดังนั้นคนที่รู้แจ้งเท่านั้นจึงจะสามารถกำจัดสิ่งเสพติดและอาการหลงผิดได้อย่างสมบูรณ์ การตรัสรู้นั้นเรียกว่า "การตรัสรู้" อย่างแม่นยำเพราะเป็นความรู้ที่บริสุทธิ์ไม่ถูกบดบังด้วยสิ่งใด และเราจำได้ว่าความหลงผิดหรือความไม่รู้พร้อมกับสิ่งที่แนบมา (ที่ใดที่หนึ่งแนวคิดของสิ่งที่แนบมาและความไม่รู้เหมือนกันและมีความรู้สึกใหญ่ในนี้) เป็นสาเหตุของความทุกข์
ดังนั้นความรู้ที่สมบูรณ์ช่วยกำจัดทั้งความทุกข์ยากและสาเหตุของความทุกข์ ฉันต้องการเน้นย้ำอีกครั้งว่าในช่วงที่มีภาวะซึมเศร้าพลังแห่งความไม่รู้ก็เพิ่มขึ้นซึ่งจะเป็นการเพิ่มความทุกข์ในปัจจุบันและทำให้ความทุกข์ใหม่เป็นไปได้ แต่เพิ่มเติมเกี่ยวกับที่อีกครั้งในภายหลัง
ในระหว่างนี้ฉันเผชิญกับคำถามเช่นนั้น เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่าพวกเราทุกคนต่างก็หลับสนิท หรือความฝันนี้มีขั้นตอนใดช่วงเวลาหนึ่งอย่างน้อยการปลุกจิตสำนึกบางส่วน?
ฉันเชื่อว่าการตื่นขึ้นหรือการตรัสรู้ไม่ใช่แนวคิดที่แยกออกจากกัน แม้ว่ามันจะมีขีด จำกัด แต่ก็สามารถมากหรือน้อยได้ในเวลาเดียวกัน เพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจก่อนอื่นให้เราวาดค่าสุดขีดสองค่าในระดับจินตภาพ
และถ้าที่ปลายด้านหนึ่งของขนาดที่เราเห็นพระพุทธเจ้าเป็นพุทธะแล้วที่อื่น ๆ - คนที่อยู่ในความหลงผิดและความไม่รู้ทั้งหมด ตัวอย่างเช่นนี่คือคนที่ทนทุกข์ทรมานจากความทุกข์ทางจิตใจอย่างรุนแรงและทุกข์ทรมานเพราะภาพหลอนของเขาซึ่งไม่มีความสัมพันธ์กับความเป็นจริง
แต่นี่เป็นเพียงสองขั้วเท่านั้น แต่ยังมีที่ว่างอีกมากระหว่างพวกเขา บุคคลที่เรียกว่า "ปกติ" "สุขภาพดี" อยู่ตรงกลาง: ใกล้กับพระพุทธเจ้าหรือจิตเภทขึ้นอยู่กับบุคคลนั้น แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่ได้อยู่ในโรคจิตที่มีประสิทธิภาพเขายังคงอยู่ในสถานะของความเข้าใจผิดขั้นพื้นฐานและภาพลวงตา ปล่อยให้ภาพลวงตาเหล่านี้ไม่แข็งแรงเท่ากับผู้ป่วยในกระท่อมน้ำแข็ง แต่ก็ยังรุนแรงพอที่จะทำให้เป็นไปได้ และปล่อยให้ "คนธรรมดา" ไม่เห็นปีศาจและการสมรู้ร่วมคิดที่แพร่หลายกับเขาเขายังคงมีอาการประสาทหลอน
ใช่เราเหมือนคนเกือบทุกคนเห็นภาพหลอนทุกวัน! และคำแถลงนี้อาจทำให้คุณประหลาดใจเพียงว่าภาพหลอนมีคุณสมบัติของความเป็นจริงบางอย่างนั่นคือคนหลอนไม่ได้ตระหนักเสมอว่าเขาเป็นภาพหลอน และตอนนี้ฉันจะพยายามพิสูจน์การตัดสินนี้ด้วยการทดลองทางความคิดง่ายๆที่คุณแต่ละคนสามารถทำได้
Wikipedia ให้นิยามของภาพหลอน «Галлюцинация - образ, возникающий в сознании без внешнего раздражителя». Как я сам понимаю это определение: человек видит то, чего нет в реальности, но это не значит, что проекции сознания человека не могут на эту реальность накладываться. Представьте себе кого-то, кто страдает неким психическим заболеванием или находится под действием психотропных веществ.
Он гуляет по парку и видит на месте большого валуна какое-то животное. На самом деле там был просто камень, а его сознание спроецировало на него образ живого существа. Он увидел саму проекцию, а не то, что за ней скрывалось. Теперь представьте, что с ним шел его друг, который был абсолютно "нормальным", не страдал психическими расстройствами и не употреблял наркотики.
Наш первый герой в удивлении крикнул:
- Смотри, ящерица!
- Ящерица только у тебя в уме, а на самом деле это камень, - возразил ему друг
- Как же так? Вот ее хвост, а вот голова!
- Нет, это просто камень. Ты видишь то, чего на самом деле нет!
Но вас, наверное, удивит, что мы сами сталкиваемся с такими вещами ежедневно и наш повседневный опыт для просветленного человека, должно быть, обладает такой же характеристикой странности и патологии, как для нас опыт человека, который употребил галлюциногены или заболел шизофренией!
Мысленный эксперимент
И вот теперь представьте, что вы сами в ясном и бодрствующем, по вашим собственным меркам, сознании гуляете по улице вместе со своим другом или подругой. И вам навстречу идет красивая девушка (если вы мужчина) или красивый мужчина (если вы девушка).
- Смотри, какая красивая девушка! - говорите вы.
Но у вашего приятеля другой вкус: - Ну, я так не считаю, что же в этом человеке красивого?
- Ну как что? Вот волосы, ноги, лицо!
- Нет, совсем не красиво
Мимо проходят другие женщины и не обращают совершенно никакого внимания на девушку, которая понравилась вам.
"Как, неужели, они не видят того же, что вижу я?" - застываете вы в раздумьях, а девушки уже и след простыл!
Что здесь произошло? Что же вы увидели в этом человеке? Вы смотрели на ее волосы, руки и плечи, думая: "ах, какие красивые, какие плавные изгибы!"
А что было в реальности? В реальности в вашем зрительном поле возник некий объект, которому ваше сознание присвоило определение "девушка". Ведь для маленькой девочки она будет "тетенька", для того, кто увидел плотный слой омолаживающего макияжа - "женщина", а для пролетающего мимо комара она вовсе не станет ничем кроме объекта, у которого можно похитить кровь.
Вы стали рассматривать этого человека, думая "какая она красивая!" Но была ли она красивой сама по себе? Нет, так как ваш друг и проходящие мимо дамы этого не заметили. Ваше сознание спроецировало на нее ваши представления о прекрасном, также как сознание человека в парке спроецировало на камень вид ящерицы. И также как человек в парке, вы поверили в собственную галлюцинацию, решив, что это не галлюцинация, а объективное свойство реальности: мол, девушка красива сама по себе, это свойство является ее собственным неотъемлемым качеством, независимым от воспринимающего ума! Но это была ошибка! Это была иллюзия, которая, в числе прочих, обуславливает наше страдание. Как же она связана со страданием? Я об этом обязательно расскажу в главе о "пустоте".
И помимо этого, у обычного человека есть масса других фантомов, которые и определяют то, что он полностью непросветленный. Я не буду останавливаться на них подробно, так как это вопрос для рассмотрения в отдельной статье, здесь я больше времени хотел бы посвятить именно теме о связи иллюзий с депрессией, к которой я скоро перейду. Пока я только перечислю примеры "ошибок" нашего ума:
- Мы проецируем наши оценочные суждения на мир вокруг, будучи уверенными, что результат этих суждений - это объективное свойство реальности, не зависящее от нашего ума. Например, нам кажется, что наши друзья хорошие сами по себе, а враги плохие. Хотя у наших друзей есть враги, а у врагов есть друзья, которые, в свою очередь, приписывают противоположные свойства этим людям.
- Мы обладаем крайне эгоцентрической перспективой восприятия мира. Когда мы подвержены сильным эмоциям, например гневу, весь фокус нашего внимания смещается на нас самих: МОЯ обида, МОЕ достоинство. И мы рассматриваем всю ситуацию с такой перспективы, будучи уверенными, что такой взгляд единственный и абсолютный. Многим из нас очень сложно поставить себя на место другого человека. Тоже касается споров, дискуссий: "Я думаю, Я считаю, Мое мнение!" (Которое, естественно, самое верное).
- Мы не отдаем себе отчета в своих эмоциях и во влиянии этих эмоций на наше мышление. Мы не всегда понимаем причины своих поступков. Когда мы убеждаем себя, что поступаем из сострадания, на самом деле, в основе нашего действия могли лежать гнев и обида.
- Мы имеем иллюзии относительно осуществления счастья. Все стремятся к счастью и многие считают, что имеют вполне определенное представление о том, как его достичь. "Вот, будут у меня деньги, тогда заживу!" Но часто, достигая поставленной цели, мы ненадолго задерживаемся в состоянии удовлетворенности и начинаем желать чего-то еще: "теперь мне нужен большой дом, без него я не смогу быть полностью счастливым". И наоборот, мы не осознаем причину собственного страдания: "у меня депрессия, потому что у меня плохая работа". Прошлый опыт нас ничему не учит, мы вновь и вновь становимся жертвой одних и тех же иллюзий. И главное заблуждение состоит в том, что мы ошибочно думаем, что источник счастья или страдания находится где-то вне нас, там, в перспективной работе, в финансовом благополучии. Но в силу того, что все, что у нас есть - это наше сознание, через которое процеживается любой опыт, счастье и страдание проявляются также в нем и идут оттуда.
Помимо этого, существует масса других ошибок и заблуждений, в перечислении которых я пока не вижу нужды. Притом таких ошибок, которые составляют более фундаментальный пласт восприятия, чем те, которые я обозначил. Важно понимать то, что большинство людей даже не отдают себе отчета в том, что их ум может так сильно ошибаться. Что те умозаключения, которые нам кажутся логичными и продуманными, могут оказаться лишь результатом мгновенных эмоций, иррациональных привычек и даже просто вкуса. Основная наша ошибка состоит в том, что мы не осознаем наличия факта этой ошибки. Это и отличает взрослого серьезного человека от сонного ребенка, который стал мочиться во сне. Последний хотя бы имел смутное ощущение того, что все это ему снится…
Иллюзии во время депрессии
И влияние этих заблуждений на сознание человека, охваченного депрессией или страхом, становится еще более глубоким. Такой человек начинает верить, что все движения его ума: навязчивые, тревожные мысли, ощущения опасности, чувство отсутствия смысла жизни, являются точными отражениями действительности.
«Раз я боюсь, значит существует опасность!»
«Раз мне кажется, что я умру, значит так и будет!»
- Думает человек с паническими атаками.
«Раз мне кажется, что жить нет смысла, значит так оно и есть!»
«Раз в данный момент времени я убежден, что уныние продлится вечно, значит так оно и будет!»
- Думает человек с депрессией.
И он даже не отдает себе в том, что все это есть лишь работа его собственного ума, подверженного тоске и тревоге, который накладывается на ощущение объективной реальности. Ему представляется, что если у него возникает страх, например, перед тем, чтобы выйти на улицу, то, значит, улица страшная сама по себе! Там есть угроза! Но страх возникает в сознании и там же и умирает, имея мало отношения к реальности также как страх убийцы, который привиделся во сне.
Можно сказать, что люди не могут долго избавиться от паники или депрессии, потому что не видят в этом обман, не понимают, что видят что-то вроде сна, что никакой внешней опасности или внешней причины страдать в многих случаях не существует. Также как во время сна ощущение страха инициировано не внешними стимулами, а только лишь сознанием!
Когда человек понимает, что депрессия и тревога по сути похожи на сон, он начинает свой путь к освобождению!
Здесь я коснулся этого вопроса бегло, более подробно о нем в следующих частях. Опять же, последняя часть стать получилось больше, чем я планировал, поэтому я разбил ее на три части. Но я решил не превращать это в сериал с длительным ожиданием следующей серии. Все части уже готовы, я знаю их точный объем, и уже дал установку себе сильно не растягивать. Так что все они появятся в течение недели, мне осталось их только проверить и опубликовать. И чтобы вам было интереснее следить за ними, я помещу в каждое из них какое-нибудь интересное задание.
Как признание того факта, что наш ум ошибается, может помочь нам в жизни?
И прежде чем переходить к подробному разбору основных заблуждений, которые очень сильно проявляют себя во время депрессии и освобождение от которых является центром буддийского учения, я сделаю небольшой вывод касательно того, о чем писал выше.
Мы узнали, что многие наши представления о реальности ошибочны, что мы практически галлюцинируем наяву. Кого-то такой вывод может огорчить. Но лично меня он наоборот приободряет. Во-первых, он позволяет не привязываться к мгновенным эмоциям, не делать далеко идущие выводы или ответственные решения, основываясь на них. Пускай, например, первое впечатление о человеке мне может казаться очень реальным. Увидев его прическу и стиль одежды, я вдруг понял, какой у него характер. Важно отдавать себе отчет, что это может быть обманом: мнение может измениться. То же самое касается многих идей, эмоций, впечатлений. Все это проецируется на внешний мир. Но, подобно проекции фильма в кинотеатре, картинка может измениться и мы потому увидим все совсем в другом свете. Просто нужно об этом помнить и держать в голове.
Также это понимания помогает мне с бОльшим терпением и любовью относиться к другим людям и, в первую очередь, к самому себе.
Когда я только начал медитировать, я столкнулся с острым осознанием того, как же много тараканов у меня в голове. Раньше я об этом просто не думал! Мне казалось, что я самый адекватный человек на свете. И я увидел, что от недостатков можно избавиться и стал к этому стремиться.
И по мере этого приходило понимание каких-то более фундаментальных заблуждений, о наличии которых я до этого не догадывался и от которых было не так просто избавиться. Омрачения, иллюзии проявляли себя в реальной жизни, заставляли ошибаться, терять контроль над эмоциями, тем самым демонстрируя несоответствие себя самого тому высокому стандарту, который я воздвиг перед собой. Это хороший соблазн для того, чтобы впасть в пучину самообвинения.
Но, исходя из сказанного в этой статье, понятно, что не ошибается, не имеет пристрастий и омрачений только просветленное существо! Все остальные так или иначе живут во сне или в полусне. Именно их незнание о реальности и создает все их проблемы, личные недостатки, недостойное поведение.
Мысль о том, что "я не просветленный, следовательно, я делаю ошибки и позволяю себе их делать" очень сильно все упрощает и устраняет ненужное самокопание и самокритику.
Нет, это не попытка снять с себя ответственность, опустить руки. Нужно стремиться к лучшему, отслеживать собственные ошибки, стараться их исправить, в конце концов, пытаться пробудиться ото сна. Но в то же время успех этого процесса зависит от трезвого понимания того, что пока мы этого не достигли, мы не идеальны, мы не обладаем полным знанием, наш ум по-прежнему допускает ошибки, и пока мы никуда от этого не денемся.
И когда мы учимся с любовью принимать себя, у нас получается так же принимать остальных. Все мы похожи друг на друга, все мы стремимся к счастью и не хотим быть несчастными. Но так уж получилось, что этот путь преграждает много омрачений, фантомов, которые извращают нашу личность, формируют ложные цели, деструктивные желания. Так почти у всех. Так и у меня…
Прежде чем бороться с демонами, нужно их для начала принять. Это откроет врата для любви и человеческого понимания.
Спасибо! Ждите следующей статьи, в ней пойдет речь о карме и реинкарнации в контексте научного знания о депрессии! Статья появится скоро!
Задание 1
Посмотрите на эту картинку:
Какая из желтых линий длиннее? На самом деле они одинаковые. Эта иллюзия порождена вовсе не особенностями строения нашего глаза, а именно проекцией наших стереотипов и привычек видеть мир особым образом. В реальности на ней присутствуют лишь сходящиеся и расходящиеся под разными углами линии. Но наш ум воспринял это как перспективу с близким и дальним углом какого-то трехмерного предмета, например здания. Мы ошибочно восприняли как перспективу то, что является просто двухмерным объектом. Соответственно наш ум решил, что удаленный объект, смещенный в конец перспективы меньше объекта, который якобы находится ближе. Мы видим такие предметы в жизни постоянно (здания) и приписываем их свойства объектам, которые сами по себе ими не обладают, например эти линии на рисунке. Источник.
Задание 2
В следующий раз, когда у вас будет приступ паники депрессии или любой сильной эмоции, вместо того, чтобы поддаваться ей, понаблюдайте. Спросите себя: «откуда идет эта эмоция?» Она идет извне, ее кто-то вам передает. Или же она рождается в вашем сознании. Продолжая наблюдать за ней, попытайтесь понять, является ли оно точным отражением реальности или нет? Если у вас возник страх в какой-то ситуации, значит ли это, что ситуация страшна сама по себе? Откуда идет страх? Есть ли он где-то за пределами вашего ума?
