ทำไมต้องนั่งสมาธิและวิธีใช้การทำสมาธิในชีวิต

บ่อยครั้งที่ผู้คนเริ่มฝึกทำสมาธิยอมแพ้เพราะพวกเขาไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่คาดหวังในชีวิตหลังจากผ่านไปสองสามเดือน คนอื่นไม่เข้าใจเลยว่าทำไมจึงควรทำเช่นนี้ ทำไมการฝึกฝนอย่างง่าย ๆ แบบนี้จึงสามารถนำการเปลี่ยนแปลงมาสู่ชีวิตได้?

บทความนี้เป็นคำตอบโดยละเอียดของคำถาม: "ทำไมคุณต้องนั่งสมาธิ". เช่นเดียวกับที่ ทำไมต้องจัดสรรเวลาพิเศษเพื่อให้มีสมาธิจดจ่ออยู่กับจุดหนึ่งไม่ว่าจะเป็นการหายใจความรู้สึกภายในหรือทั้งคำและวลี? "ไม่มีบทเรียนที่มีประโยชน์และน่าสนใจอีกต่อไปแล้วการออกกำลังกายดึกดำบรรพ์เช่นนี้จะเปลี่ยนชีวิตฉันได้อย่างไร" - คุณถาม

“ และเป็นอย่างมาก” - ฉันจะตอบคุณ -“ การประเมินค่าทั่วโลกการปรับปรุงคุณภาพชีวิตการปลดปล่อยจากการติดยาเสพติดความกลัวภาวะซึมเศร้าการพัฒนาคุณสมบัติทางปัญญาและส่วนบุคคลความรู้ลึกตนเองและการค้นหาความสามัคคีภายใน )

ขอบคุณการทำสมาธิฉันเลิกสูบบุหรี่และดื่ม กำจัดภาวะซึมเศร้าและการโจมตีเสียขวัญ เขาออกจากงานรับจ้างและจัดธุรกิจของตัวเองซึ่งทำให้ฉันมีส่วนร่วมในการทำงานและการท่องเที่ยวที่น่าสนใจและมีค่า ฉันตัดสินใจปัญหาส่วนบุคคลอื่น ๆ อีกมากมายฉันเข้าใจว่าฉันกำลังดิ้นรนและสิ่งที่ฉันต้องการเพื่อให้บรรลุ "

คนที่สงสัยมากขึ้นจะพูดว่า:

“ ใช่มันไร้สาระทั้งหมดชีวิตของฉันจะเปลี่ยนจากข้อเท็จจริงที่ว่าฉันจะจ้องที่จุดหนึ่งครึ่งชั่วโมงต่อวันได้อย่างไรมันฟังดูเป็นจริงน้อยกว่าข้อเสนอของ 'ร้านค้าบนโซฟา'

และคนอื่น ๆ ที่มีความกระตือรือร้นคิดเรื่องนี้มากขึ้น:

"การออกกำลังกายที่วิเศษนี้อยู่ที่ไหนในเวลาเพียง 30-40 นาทีต่อวันสามารถแก้ปัญหาทั้งหมดของฉันและเปลี่ยนชีวิตของฉัน!? ให้ฉันเร็วกว่านี้! ฉันรีบเริ่มต้น!"

แต่งานของฉันคือ "สว่างขึ้น" ไม่กี่คนแรกและทำให้ "วินาที" เย็นลง เพราะสิ่งเหล่านั้นและอื่น ๆ มีความคาดหวังที่ไม่สมจริง คนแรกไม่เข้าใจว่าทำไมมันควรทำ และ "ผู้ที่ชื่นชอบ" ส่วนใหญ่จะยอมแพ้เมื่อไม่ได้นำการเปลี่ยนแปลงเวทย์มนตร์ที่คาดหวังมาใช้

“ ว้าวคนง่าย! เพียงเพราะคุณนั่งบนตูดและดูลมหายใจชีวิตของคุณจะไม่เปลี่ยนแปลงมากนัก ใช่คุณผ่อนคลาย แต่คาดว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก สำหรับการทำสมาธิในการทำงานจำเป็นต้องบูรณาการเข้ากับชีวิตนำไปใช้ในกิจกรรมประจำวันมากมายและใช้ทักษะของเธอในชีวิตประจำวัน”

การทำสมาธิเป็นเพียงเครื่องมือแม้ว่าจะมีประสิทธิภาพมาก แต่ไม่ใช่ยาครอบจักรวาล แต่อย่างไรก็ตามเครื่องมือนี้หากใช้อย่างถูกต้องจะสามารถปลดล็อคล็อคชีวิตมากมาย

และวัตถุประสงค์ที่สองของบทความนี้เพื่ออธิบายวิธีการใช้เครื่องมือนี้เพื่อให้ได้ผลสูงสุด

คนรักของเวทย์มนต์และความลับจะต้องอารมณ์เสีย ไม่มีเวทย์มนตร์ที่นี่ ฉันจะไม่แสดงอาการผาดโผนวิงเวียนบั้งไฟและเอากระต่ายออกมาจากหมวก ระวังมือของคุณ ตอนนี้ฉันจะแสดงให้คุณเห็นทุกอย่าง "

การทำสมาธิเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะผ่อนคลายหรือไม่? หรือ ...

ถ้าคุณถามคนที่คุ้นเคยกับการทำสมาธิอย่างเผินๆทำไมคุณต้องทำมันเขาจะตอบได้มากที่สุด:

"น่าจะผ่อนคลายคลายเครียด"

ใช่สำหรับการทำสมาธิหลายคนมีความเกี่ยวข้องกับโยคีหนวดเคราที่อยู่ในความเงียบสงบประเสริฐมึนงงลึก

แต่การที่จะบอกว่าการทำสมาธิเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพักผ่อนคือการพูดว่าคุณค่าของรถยนต์คือการเก็บสิ่งต่าง ๆ ไว้ในท้ายรถ เครื่องจำเป็นต้องใช้ไม่เพียง แต่สำหรับสิ่งนี้เช่นเดียวกับการทำสมาธิเป็นสิ่งจำเป็นไม่เพียง แต่สำหรับการพักผ่อน นี่ไม่ใช่ฟังก์ชั่นหลักเลย

แน่นอนว่ามันได้รับการพิสูจน์แล้วว่าการฝึกสติทำให้เกิดระบบประสาทกระซิกช่วยลดการทำงานของอะมิกดาล่าทำให้ความดันโลหิตคงที่ลดการเต้นของชีพจรลดการเพิ่มกิจกรรมอัลฟาในสมอง

แต่นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ใช่และฉันไม่สามารถพูดได้ว่ามันสามารถกระตุ้นคนอย่างจริงจัง

เมื่อคุณเลือกรถยนต์คุณจะสนใจลักษณะของพฤติกรรมบนท้องถนนเป็นหลัก ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะมีใครบางคนสามารถดึงดูดให้ซื้อรถยนต์ได้โดยคำนึงถึงความกว้างของลำต้นเท่านั้น

นอกจากนี้ยังมีการทำสมาธิ

"ทำไมต้องนั่งสมาธิเพื่อคลายเครียดนี่คือการออกกำลังกายที่น่าเบื่อ! ฉันจะดื่มเบียร์และเปิดทีวีดีกว่า!" (แน่นอนว่าเบียร์และทีวีไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นการผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์ แต่นี่เป็นอีกเรื่อง)

ดังนั้นการประชุมเชิงปฏิบัติการสดครั้งล่าสุดของฉันซึ่งฉันจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิจึงถูกเรียกว่า: "การทำสมาธิไม่ใช่เทคนิคการผ่อนคลาย" นี่ไม่ได้หมายความว่าฉันต้องห้ามไม่ให้มัน =) ไม่การผ่อนคลายนั้นชัดเจน การอธิบายถึงคุณค่าของการทำสมาธิฉันชอบที่จะมุ่งเน้นไปที่ด้านอื่น ๆ ที่ชัดเจนน้อยกว่าของการปฏิบัติ

จากนั้นฉันจะตอบคำถามว่าอย่างไรและการสังเกตลมหายใจแบบง่ายๆ (ความรู้สึกภายใน, การทำงานของจิตสำนึก, ร่างกาย, มนต์, ฯลฯ ) สามารถช่วยคุณแก้ปัญหาต่าง ๆ ในชีวิตได้อย่างไร ทำไมคุณถึงต้องระวัง

ดังนั้น "การทำสมาธิ" คืออะไร?

ก่อนที่ฉันจะดำเนินการต่อฉันจะเขียนสิ่งที่ฉันเข้าใจโดยทั่วไปด้วยการทำสมาธิ โดยทั่วไปแล้วคำที่เหมาะสมกว่าคือการมีสติ แต่ที่นี่ฉันจะใช้ทั้งสองอย่าง เพื่อความเรียบง่ายลองตกลงกันสักพักนึงว่าคำเหล่านี้มีความหมายเหมือนกัน หัวเรื่องของบทความไม่ต้องการการชี้แจงรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของความแตกต่างและความแตกต่างของคำศัพท์

การรับรู้เป็นทิศทางของความสนใจโดยเจตนาในช่วงเวลาปัจจุบันโดยไม่มีค่า คำจำกัดความนี้ฉันยืมมาจาก Viktor Shiryaev

ฉันเห็นด้วยกับคำจำกัดความนี้อย่างสมบูรณ์ (แม้ว่า "ไม่ใช่การประเมินผล" ทำให้เกิดคำถาม แต่เรายังไม่ได้พูดถึง) นอกจากนี้ฉันคิดว่ามันครบถ้วนสมบูรณ์ ฉันจะไม่อธิบายในตอนนี้จนกว่าฉันจะถามคุณคุณเห็นอะไรผิดปกติหรือเปล่าซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดแบบแผนเกี่ยวกับการทำสมาธิ?

ลองคิดดู

จริงไม่มีอะไรเขียนไว้ที่นี่เกี่ยวกับ "ตำแหน่งดอกบัว" (และตำแหน่งอื่น ๆ ) หรือตาที่ปิดสนิทหรือเกี่ยวกับการหายใจ นั่นคือการทำสมาธิโดยธรรมชาติที่สุด (การทำสมาธิตามที่เห็นในจิตสำนึกสาธารณะ) ไม่ได้รับผลกระทบที่นี่

ฉันอยากจะบอกว่าที่จริงแล้วการทำสมาธิไม่เพียง แต่นั่งอยู่บนตูดของคุณด้วยการไขว่ห้างและดูฉลาด การรับรู้เป็นเพียงคุณภาพบางอย่างของความสนใจของเราซึ่งสามารถรับรู้ได้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน: ทั้งในเรื่องของการหายใจจดจ้องนั่งหลับตาและเป็นทิศทางของการใส่ใจต่อความรู้สึกของร่างกายในระหว่างการเดิน และไม่เพียง แต่ความรู้สึกของร่างกายเท่านั้น: กับความคิดอารมณ์และปรากฏการณ์ภายในอื่น ๆ

เมื่อคุณกลืนอาหารอย่างมีสติในมื้อค่ำโดยเน้นที่ความรู้สึกในความรู้สึกอื่น ๆ ในปากนี่ก็เป็นการทำสมาธิเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้นการทำสมาธิไม่น้อยไปกว่า "คลาสสิค" อย่างใดอย่างหนึ่ง - ในตำแหน่งดอกบัวหรือตุรกี การกระทำทุกอย่างของความสนใจมุ่งอย่างตั้งใจและในช่วงเวลาปัจจุบันต่อความรู้สึกใด ๆ ปรากฏการณ์ภายนอกและภายในคือการทำสมาธิ

การทำสมาธิ (การรับรู้) เป็นคำที่กว้างมากและครอบคลุมเทคนิคที่แตกต่างและวิธีการกำกับที่แตกต่างกัน

แต่ที่นี่เพื่อไม่ให้สับสนกับความหมายที่ไม่จำเป็นในขณะนี้ฉันจะเข้าใจว่าเป็นเทคนิคพื้นฐานของการทำสมาธิเทคนิคที่ใช้สมาธิในการหายใจ และใช่มันคือการทำสมาธิแบบนี้ซึ่งหมายถึงการนั่งอยู่บนพื้นพร้อมหลับตาทุกอย่างเป็นไปตามที่คุณจินตนาการเอาไว้

ฉันไม่สามารถสัมผัสกับความกว้างของแนวคิดการทำสมาธิ ฉันตัดสินใจว่าหากไม่มีข้อมูลนี้จะไม่สมบูรณ์

ตอนนี้เราสามารถไปต่อได้ในที่สุด เหตุใดจึงจำเป็นต้องให้ความสนใจและจงใจให้ความสนใจอย่างจงใจ?

ออกกำลังกายสั้น ๆ

เพื่อตอบคำถามนี้ฉันจะขอให้คุณออกกำลังกายสั้น ๆ ใช่คุณนั่งตรงไหนในตอนนี้ ไม่มีอะไรแปลกสิ่งที่คนรอบตัวคุณสังเกตเห็นไม่จำเป็นต้อง - ไม่ต้องกังวล

คุณสามารถปิดตาของคุณและคุณไม่สามารถปิด (โดยเฉพาะถ้าคุณกำลังนั่งทำงานและกำลังยุ่งอยู่กับการแสดงกิจกรรมที่แข็งแรงและมีส่วนร่วมในเวิร์กโฟลว์)
หากคุณงอให้นั่งคดโค้ง - ตรงขึ้น ตอนนี้ให้ความสนใจกับช่องท้อง พยายามสังเกตความรู้สึกทั้งหมดที่เกิดขึ้นเมื่อหายใจ เมื่อคุณหายใจเข้าท้องจะบวมเล็กน้อยเมื่อคุณหายใจออกก็จะตกลงมา สิ่งนี้ก่อให้เกิดความรู้สึกบางอย่างเพียงพยายามที่จะตระหนักถึงพวกเขา มีไว้เพื่ออะไร

พวกเขาสังเกตเห็น?

ตอนนี้ฉันจะขอให้คุณสักครู่เพื่อติดตามความรู้สึกเหล่านี้ ชี้นำความสนใจทั้งหมดของคุณโดยไม่ถูกรบกวนจากความคิดภายนอก และถ้าคุณสังเกตเห็นว่าคุณเริ่มคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างและ "สูญเสีย" ความรู้สึกในกระเพาะอาหารที่เกิดขึ้นเมื่อการหายใจเพียงแค่สงบกลับคืนความสนใจกลับไปที่ความรู้สึกเหล่านี้

ฟังดูง่ายใช่มั้ย ลองตอนนี้ ประมาณหนึ่งนาที รอยไม่จำเป็นต้องเป็นไปตามความรู้สึกของพวกเขา

เคยลอง? มันง่ายมากอย่างที่ดูเหมือนตั้งแต่แรกเลยเหรอ? คุณมีสมาธิกับความคิดกี่ครั้ง หนึ่งสองสิบครั้ง? และนี่คือนาที! (และแม้ว่าคุณจะไม่ฟุ้งซ่านตอนนี้คุณจะสังเกตเห็นว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นตลอดเวลาในระหว่างช่วงเวลาที่ยาวนานขึ้น)

ฉันต้องบอกว่านี่เป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติ นี่คือวิธีการทำงานของจิตใจของเรา เหมือนลิงจู้จี้เขาวิ่งไปมาอย่างต่อเนื่องวิ่งไปมา ยึดมั่นกับความคิดแผนงานความทรงจำ ไม่คล้อยตามการควบคุม

แต่เราสามารถฝึกฝนจิตใจนี้ผ่านการฝึกทำสมาธิ ดังนั้นหลักฐานสำคัญของบทความนี้คือเราคิดว่าการทำสมาธิเป็นการออกกำลังกายและไม่เพียงแค่เป็นวิธีการผ่อนคลายมากขึ้น

ถ้าเป็นเช่นนั้นเราจะฝึกอะไรโดยเน้นไปที่ความรู้สึกเมื่อหายใจ?

เราฝึกสมาธิ!

"กำลังโหลด" ลูกหนู - เราฝึกลูกหนู และ "โหลด" ความสนใจของคุณ - เราฝึกความสนใจ สิ่งนี้ชัดเจน ทำไมคุณต้องพัฒนาสมาธิ สิ่งนี้ดูเหมือนชัดเจน แต่ไม่เสมอไป ความสามารถในการมีสมาธิของเรานั้นไม่เพียง แต่เชื่อมโยงกับความสามารถของเราพูดโดยไม่ถูกรบกวนจากการทำงาน แต่ยังรวมไปถึงความตั้งใจของเราด้วย สิ่งที่ฉันจะพูดเกี่ยวกับในภายหลัง

มีประโยชน์ที่ไหน

คุณกำลังเตรียมตัวสอบที่สถาบัน คุณไม่สามารถมีสมาธิ: มันทำให้เสียสมาธิคอมพิวเตอร์แล้วก็ Facebook แล้วก็ยุ่งยากไปกับถนน แต่ด้วยความจริงที่ว่าคุณเริ่มนั่งสมาธิคุณก็รู้วิธีรับมือกับมันแล้ว คุณเข้าใจว่าสิ่งเร้าภายนอกนั้นรบกวน แต่คุณไม่สามารถนำพวกมันออกไปได้

แต่คุณไม่สามารถให้ความสนใจกับพวกเขาเช่นเดียวกับที่คุณไม่ได้ใส่ใจกับความคิดภายนอกในระหว่างการทำสมาธิโดยมุ่งเน้นที่พวกเขา โปรดทราบว่าคุณเริ่มคิดว่าจะเปิดตัวเกมคอมพิวเตอร์ใหม่ได้ดีเพียงใดโปรดจำไว้ว่าคุณต้องเตรียมการว่าจะถูกไล่ออกจากโรงเรียนหากคุณเติมหัวเรื่องและเปลี่ยนความสนใจของคุณเป็นตำราเรียน

ในวันถัดไปคุณสอบผ่านได้สำเร็จและด้วยความอุ่นใจพร้อมความสำเร็จคุณจึงเปิดตัวของเล่นใหม่บนคอมพิวเตอร์ของคุณ

แอปพลิเคชันที่ชัดเจนน้อยกว่า:

คุณตัดสินใจเลิกสูบบุหรี่ ทุกอย่างครบกำหนดในตัวคุณแล้วสำหรับการตัดสินใจครั้งนี้: คุณไม่มีความสุขกับยาสูบอีกต่อไปคุณไม่เห็นจุดที่จะติดตามพฤติกรรมที่ไม่ดีต่อไป มันยังคงเป็นกรณีที่มีขนาดเล็ก รับและโยน ต้านทานสิ่งล่อใจจนถอนตัว คุณตั้งเป้าหมาย: ห้ามสูบบุหรี่ภายใต้ข้ออ้างใด ๆ

และเพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากการโน้มน้าวใจตัวเองสมองที่รู้สึกว่าการถอนตัวเริ่มเกลี้ยกล่อมให้คุณทำลายมัน: "เอาล่ะเราสว่างขึ้นขว้างปีใหม่แล้ว!", "คุณจะรับมืออย่างไรโดยไม่สูบบุหรี่ รอบระยะเวลาทำงาน! "," เอาละโอเคเราเลิกมาก แต่ตอนนี้เราควันสุดท้าย "

แต่คุณมีประสบการณ์การทำสมาธิแล้ว คุณพร้อมที่จะต่อต้านการล่อลวง ความคิดเหล่านี้มาถึงคุณ แต่คุณได้เรียนรู้ที่จะรักษาความคิดใด ๆ ในระหว่างการทำสมาธิเป็นการรบกวนการรบกวน ไม่เป็นคำสั่งที่คุณไม่สามารถเชื่อฟัง แต่เป็นข้อเสนอที่คุณสามารถพิจารณาแล้วยอมรับหรือปฏิเสธพวกเขา

ดังนั้นคุณจะไม่ปฏิบัติตามพวกเขา แต่ให้สมาธิกับเป้าหมายของคุณเช่นเดียวกับที่คุณให้ความสนใจกับการหายใจในระหว่างการทำสมาธิ และทำตามเป้าหมายนี้แม้จะทำให้คุณเสียสมาธิ

คุณเลิกสูบบุหรี่และหลังจากนั้นไม่กี่เดือนเรื่องราวการสูบบุหรี่ทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นความฝันที่ไม่ดี อาการไอไหลผ่าน จากมือร่างกายและเสื้อผ้ามันหยุดดมกลิ่นจากปากปรับปรุงสุขภาพและการหายใจคุณรู้สึกกลิ่นมากขึ้น คุณรู้สึกขอบคุณที่ฝึกฝนเพื่อสนับสนุนคุณในงานที่ยากลำบากนี้

การสังเกต Meta:

การฝึกปฏิบัติสมาธิคือการฝึกปฏิบัติงานด้วยความคิด และผลลัพธ์ของงานนี้ไม่เพียง แต่ปรับโครงสร้างจิตสำนึกและการเกิดขึ้นของทักษะใหม่ ๆ รวมทั้งการเกิดขึ้นของความเข้าใจที่ดีขึ้นว่าทุกอย่างในสมองของเราทำหน้าที่อย่างไร

หากเรามีส่วนร่วมในการซ่อมรถยนต์ต้องขอบคุณงานนี้ที่ทำให้เราเริ่มเข้าใจอุปกรณ์ของเครื่องจักรอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเพื่อเสริมสร้างจิตใจของเราด้วยความรู้และประสบการณ์ (นี่จะเป็น "การสังเกตเมตา")

เดียวกันสามารถพูดเกี่ยวกับการทำงานด้วยสติ เราเห็นว่าผลลัพธ์นี้หรือผลกระทบนั้นมีอยู่ในใจของเราแก้ไขและจดบันทึกเก็บความรู้นี้ไว้ในใจเพื่อที่จะเป็นประโยชน์สำหรับการทำงานต่อไป

ความรู้นี้เป็นผลมาจากการสังเกตจิตใจของคุณเอง บ่อยครั้งจะมีความน่าเชื่อถือและแม่นยำมากกว่าข้อมูลในวรรณคดีจิตวิทยาเพราะในระหว่างการทำสมาธิคุณทำงานด้วยความคิดโดยตรง

และภายใต้หัวข้อ "Meta-Observation" ฉันจะรวบรวมข้อสรุปที่ได้จากการสำรวจนี้เป็นการส่วนตัว เพื่อแสดงให้เห็นว่าเราสามารถพัฒนาทักษะได้ด้วยความช่วยเหลือจากการทำสมาธิ แต่ยังได้รับความรู้

และเมื่อเราพัฒนาสมาธิในระหว่างการฝึกของเราเราเริ่มเห็นว่า:

• ความสามารถในการมีสมาธิเกี่ยวข้องโดยตรงกับความมุ่งมั่น ช่วยในการรวบรวมและรักษาวินัย
• นอกจากนี้ความสนใจเกี่ยวข้องกับการผ่อนคลาย เราสังเกตว่าการจดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งจะช่วยปลอบประโลมจิตใจของเรา ทำให้ปัญหาดูสำคัญน้อยลง
• สมาธิ - สิ่งนี้ค่อนข้างใช้พลังงานมาก เมื่อเรามีสมาธิเราใช้พลังงานน้อยลง ความคิดของเราใช้กรอบและโครงสร้าง

เราพัฒนาสติ

ความทรงจำนั้นเป็นอีกหนึ่งความสนใจของเราที่เกี่ยวข้องกับหน่วยความจำมากกว่า

(ฉันขอให้คุณไม่ยึดติดกับคำศัพท์ที่ฉันใช้ครูฝึกสมาธิคนอื่น ๆ อาจใช้คำอื่นและการจำแนกประเภทอื่นการจำแนกประเภทมักเป็นสิ่งที่มีเงื่อนไขมากกว่า: เงื่อนไขและชั้นเรียนภายในนั้นสามารถดูได้แตกต่างกัน .

ฉันแนะนำคำศัพท์นี้ไม่ได้เพื่อ“ อนุมัติ” แต่อย่างใด“ ทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย” แต่เป็นวิธีเสริมในการถ่ายทอดความคิดของฉันไปยังผู้อ่าน ในการชี้นำความสนใจของเขาไปในทิศทางที่ถูกต้องเพื่อให้เขารับทราบสิ่งนี้จะดึงข้อสรุปของตัวเองบนพื้นฐานของประสบการณ์การปฏิบัติของเขาเอง )

อะไรคือความยากลำบากในการจับความสนใจในวิชาหนึ่งในระหว่างการทำสมาธิ? ความจริงที่ว่ามันฟุ้งซ่านอย่างต่อเนื่อง แต่ถ้าคุณดูกระบวนการนี้ภายใต้แว่นขยายคุณจะสังเกตเห็นว่ามันเชื่อมต่อกับหน่วยความจำมากขึ้น

คุณ "จำ" ในขณะที่จะมุ่งเน้นไปที่ความรู้สึกของการหายใจ และความจริงที่ว่าคุณถูกเบี่ยงเบนไปจากสิ่งนี้หมายความว่าคุณลืมเป้าหมายของคุณ! และการกลับไปสู่สมาธินั้นไม่ได้หมายความว่าอะไรยิ่งไปกว่าการจดจำว่าตอนนี้คุณกำลังนั่งสมาธิและต้องสังเกตการหายใจ!

"ทำไมฉันถึงฝันถึงไอศกรีมเพราะฉันต้องดูลมหายใจ!" - นี่เป็นเหมือนแฟลชหน่วยความจำฉับพลัน

อัลเลนวอลเลซผู้สอนการทำสมาธิที่มีชื่อเสียงเปรียบเทียบสิ่งนี้กับสภาวะความจำเสื่อมอย่างต่อเนื่อง เราลืมเป้าหมายและจดจำอีกครั้ง จากนั้นอีกครั้ง และอีกครั้ง แต่นี่เป็นเรื่องปกติ นี่คือวิธีการทำงานของจิตใจของเรา

แต่เราสามารถสอนจิตใจของเราให้“ จดจำ” งานและเป้าหมายของมันได้เร็วขึ้นสังเกตว่ามันถูกเบี่ยงเบนไปจากความคิดที่ไม่เกี่ยวข้องและหันความสนใจของเรากลับไปที่เรื่องของสมาธิ และนี่คือสิ่งสำคัญ!

นี่คือสิ่งที่เราทำในระหว่างการทำสมาธิเราเรียนรู้ที่จะสังเกตเห็นอย่างเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้และเราจะ "จำ" เกี่ยวกับเป้าหมายของเรา ผ่านการฝึกอบรมอย่างสม่ำเสมอความจำแฟลชเหล่านี้จะเริ่มปรากฏขึ้นในชีวิตประจำวัน

และมันจะมีประโยชน์ที่ไหน? โอ้ที่ไหนกันเยอะ!

มีประโยชน์ที่ไหน

คุณไม่สามารถนอนหลับได้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ความกังวลเกี่ยวกับวันพรุ่งนี้จะเข้ามาในหัวของฉัน: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าโครงการที่ทำงานของคุณล้มเหลว? ถ้าคุณไม่หลับและงานนำเสนอของคุณจะผิดพลาด

จิตใจของคุณทำงานผ่านหลายร้อยสถานการณ์ว่าพรุ่งนี้จะร้ายกาจและร้ายเพียงใด แต่ที่นี่คุณจำได้ว่าในตอนเริ่มต้นของการฝึกสมาธิคุณจะถูกโจมตีด้วยความคิดที่น่ารำคาญซึ่งดูเหมือนจะสำคัญและเร่งด่วนไม่ยอมทนจนกว่าจะถึงเวลาต่อมา

และจากนั้นคุณเพียงพยายามที่จะไม่ตอบสนองต่อพวกเขาไม่ให้ความสนใจและพวกเขาก็ค่อยๆสูญเสียพลังงานของพวกเขา Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.

И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.

Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.

Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!

Мета-наблюдение

• Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
• Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
• Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.

Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")

Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.

Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.

Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".

Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".

Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"

Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.

Где пригодится?

Пример 1

Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.

Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.

Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.

Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.

И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.

Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.

В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.

Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.

Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.

И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…

Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…

Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.

(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)

Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.

Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.

Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.

Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.

Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.

После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.

Пример 2

У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"

Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".

Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.

Мета-наблюдение:

• Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
• Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
• Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.

Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)

Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.

И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.

На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?

Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?

Подумайте…

Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.

Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь

ดูวิดีโอ: มหศจรรย! นคอ 8 สงมหศจรรยทเกดขนหลงจากทฉนนงสมาธMeditationทกวนจนครบ 100 วน (อาจ 2024).