บทความนี้อุทิศให้กับประเด็นที่ค่อนข้างอ่อนไหว - เรื่องของศาสนา และแม่นยำยิ่งขึ้น ประโยชน์และอันตรายของศาสนา เพื่อการพัฒนาส่วนบุคคล ฉันรีบระบุตำแหน่งของพวกเขาทันทีในปัญหานี้ ฉันไม่ได้เป็นสาวกของศาสนาใด ๆ แต่ในเวลาเดียวกันฉันไม่มีเหตุผลเพียงพอที่จะปฏิเสธการมีอยู่ของเหตุผลที่สูงกว่าอย่างแน่ชัด
โดยทั่วไปฉันเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ในขณะเดียวกันฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นฝ่ายตรงข้ามกับศาสนาฉันเชื่อว่าในการติดตามศาสนานั้นมีทั้งข้อดีและข้อเสีย ในเรื่องนี้มันเป็นเรื่องยากที่จะหลีกเลี่ยงมุมมองส่วนตัวของสิ่งต่าง ๆ แต่ฉันยังคงพยายามที่จะเป็นคนที่เป็นกลางที่สุดเท่าที่จะทำได้และพยายามพิจารณาทั้งข้อเสียและข้อดีของการเชื่อในพระเจ้าในบริบทของการพัฒนาส่วนบุคคล
ศาสนา - เรื่องของความขัดแย้ง
ปัญหาของความเชื่อคือแอปเปิ้ลของการต่อสู้, เวทีที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและต่อสู้เชื่อเชื่อชน เป็นการยากที่จะมองเห็นความเที่ยงธรรมและความยินยอม ทั้งสองฝ่ายไม่ต้องการยอมรับความเห็นของอีกฝ่ายยืนยันว่าเขาถูกต้อง ทำไมถึงมีช่องว่างระหว่างความเชื่อของคนต่างกันทำไมความขัดแย้งรุนแรงจึงเกิดขึ้น?
แน่นอนว่าผู้ปกป้องศาสนาคนแห่งศรัทธาสำหรับพวกเขาศรัทธาของพวกเขา - สิ่งที่ดีที่สุดและเส้นทางสู่ความรอด แต่ฝ่ายตรงข้ามที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากความเชื่อมั่นที่มีอยู่อย่างแน่วแน่ของพวกเขาไม่สามารถรับรู้ถึงเรื่องของการต่อสู้ด้วยวาจาในความสามัคคีทั้งหมดของความตรงข้ามข้อดีและข้อเสียข้อดีและข้อเสีย แม้ว่าฉันต้องยอมรับว่าการรับรู้ของสิ่งต่าง ๆ ในคุณสมบัติที่ขัดแย้งกันของพวกเขาทั้งหมดนั้นไม่ได้เป็นเรื่องแปลกไปทั้งสองด้าน
ความจริงก็คือศาสนาในบริบททางโลกและสังคมมีทั้งดีและไม่ดีในเวลาเดียวกัน! และหลายคนไม่สามารถจำสิ่งที่ตรงกันข้ามเหล่านี้สำหรับพวกเขาบางสิ่งบางอย่างควรทาสีดำหรือขาว ความจริงเช่นเคยอยู่ระหว่างสีทั้งสองนี้และบทความนี้เป็นความพยายามอย่างน้อยไม่พูดถึงความสมานฉันท์ แต่ความปรารถนาที่จะลบล้างทัศนคติเชิงลบที่รุนแรงและกระตือรือร้นอย่างมากต่อปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมนี้
แต่จริงๆแล้วฉันหวังว่าฉันจะมีอิทธิพลต่อคนที่นับถือศาสนาอย่างรุนแรง แต่ฉันคิดว่าฉันสามารถหาคำตอบในหมู่ผู้ที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและบางทีพวกเขาจะอดทนต่อผู้เชื่อมากขึ้น ฉันยังหวังว่าฉันจะสามารถช่วยคนที่สงสัยซึ่งยังไม่พบตัวเองตัดสินใจอย่างมีสติและโน้มน้าวพวกเขาว่าศาสนาไม่สามารถตอบคำถามทุกข้อได้และจะเป็นการดีกว่าที่จะหาคำตอบเหล่านี้สำหรับพวกเขา ...
การวิจารณ์และการคุ้มครองศาสนา
ในบทความนี้คุณจะพบทั้งคำวิจารณ์และการปกป้องของศาสนา (ไม่ใช่การปฏิเสธหรือการยืนยันของสิ่งมีชีวิตที่มีสาระสำคัญสูงกว่าคือการประเมินของปรากฏการณ์ทางสังคม) เหตุใดฉันจึงเขียนสิ่งนี้ ไม่เพียง แต่จะแสดงความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนา จากนั้นเพื่อแสดงให้เห็นว่าศาสนาก็มีภูมิปัญญาของตนเองและคุณไม่ควรเพิกเฉยต่อความเสียหายของคุณแม้ว่าคุณจะไม่ใช่คนเคร่งศาสนาก็ตาม ฉันต้องการแสดงให้เห็นว่าการโจมตีหลายครั้งต่อความเชื่อในพระเจ้านั้นไม่ยุติธรรมเลย
แต่ฉันจะพูดถึงสิ่งที่โบราณล้าสมัยและเป็นอันตรายนั่นคือในทุกศาสนา และทั้งหมดนี้เพื่อที่จะสรุปว่าเราต้องการศาสนาและหากไม่เป็นเช่นนั้นเราสามารถสืบทอดความดีจากมันได้
คำอธิบายเล็กน้อย ฉันเขียน“ ผลประโยชน์และอันตรายของศาสนาในบริบททางสังคมบริบทของการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง” สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร ซึ่งหมายความว่าฉันต้องการ จำกัด พื้นที่ภายใต้การพิจารณาเนื่องจากความเที่ยงธรรมต้องการมัน หากคุณดูที่ศาสนาจากภายในนั้นปรากฎว่าทุกอย่างนั้นเป็นสิ่งที่ดีแน่นอนเพราะเธอกำหนดไว้ แต่ฉันจะดูปรากฏการณ์นี้จากภายนอกว่าเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมสังคมพร้อมด้วยข้อดีและข้อเสียและไม่เป็นความจริงที่แน่นอนและเถียงไม่ได้ที่ไม่ต้องการการพิสูจน์
ทำไมฉันไม่เชื่อในพระเจ้า
ความจริงที่ว่าฉันไม่ใช่ผู้นับถือศาสนาใด ๆ ที่มีอยู่ด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ทำให้ฉันได้รับตำแหน่งที่เป็นกลาง
ทุกศาสนาอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อที่ไม่มีเงื่อนไขในสิ่งเหนือธรรมชาติ
ในความคิดของฉันความจริงทั้งหมดจำเป็นต้องพิสูจน์ก่อนที่จะได้รับการยอมรับเช่นนี้ เราไม่ได้มีหลักฐานที่ลงทะเบียนใด ๆ ในความโปรดปรานของการดำรงอยู่ของพระเจ้า (เช่นเดียวกับการขาดของเขา)
เป็นที่ชัดเจนว่าด้วยการพิสูจน์ว่าสิ่งนี้จะไม่เป็นความศรัทธาอีกต่อไป แต่ถ้าเกณฑ์ความจริงหยุดอยู่เพื่อเราแล้วเราสามารถเชื่อในสิ่งใดก็ได้โดยไม่มีความแตกต่าง! “ ฉันเชื่อว่ามันไร้สาระ!” มันไม่มีเหตุผลที่จะยึดความรู้ทั้งหมดของคุณเกี่ยวกับโลกในหนังสือบางเล่มที่เขียนโดยคนที่คุณไม่เข้าใจและไม่ชัดเจนว่ามันถูกเขียนไปกี่ครั้งตลอดเวลาที่มันถูกเขียนขึ้น!
ความเชื่อในสาระสำคัญที่สูงขึ้นเกิดจากลักษณะของจิตวิทยามนุษย์
สำหรับฉันผู้เชื่อจำนวนมากทั่วโลกไม่ได้เป็นบรรทัดฐานของความจริง ฉันจำคำพูดของ J. Orwell:“ สามัญสำนึกไม่ใช่แนวคิดทางสถิติ”
ไม่ตรงกันข้ามกับความเห็นของนักปรัชญานักจิตวิทยาและนักจิตวิทยาบางคนฉันจะไม่ยอมรับศาสนา (ยกเว้นอาการที่รุนแรง) เป็นสิ่งที่มาจากความเจ็บป่วยทางจิต มันเป็นรูปแบบทางจิตวิทยามากกว่าการเบี่ยงเบน การสร้างและบูชาเทพเจ้าองค์เดียวหรือหลายเทพเจ้าในการแสดงออกที่แตกต่างกันหลายพันครั้งเราพบกันตลอดการดำรงอยู่ของมนุษยชาติตั้งแต่สังคมดั้งเดิมที่สุดไปจนถึงเทคโนโลยีและสมัยใหม่
ความจริงข้อนี้เป็นการยืนยันว่าความเชื่อในสาระสำคัญที่สูงกว่าผู้สร้างเป็นสิ่งที่แปลกประหลาดสำหรับผู้คนด้วยเหตุผลทางจิตวิทยาและวัฒนธรรม การแบ่งความเป็นธรรมชาติเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์ที่มีจุดประสงค์เพื่อมองเห็นทั้งจักรวาลในความตายเกิดในความเศร้าโศกและในองค์ประกอบของธรรมชาติไม่ตาบอดไม่สามารถเข้าถึงความรู้ความเข้าใจและการควบคุมความสับสนวุ่นวาย แต่จิตใจความประสงค์ของพระเจ้า
ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดคือความพยายามที่จะอธิบายและควบคุมธรรมชาติป่าที่ล้อมรอบมนุษย์ ผ่านการเสียสละและการขับไล่วิญญาณมนุษย์พยายามเอาชนะความเมตตาจากเทพเจ้าตามอำเภอใจและด้วยเหตุนี้จึงมีอิทธิพลต่อกระบวนการทางธรรมชาติ: เพื่อรักษาพืชผลจากภัยแล้งและช่วยตัวเองให้รอดพ้นจากสัตว์ร้ายในป่า
ทำให้ตัวเองอยู่ครู่หนึ่งในสถานที่ของคนโบราณ คุณมีชีวิตอยู่ในแวดวงของตัวคุณเองโรคร้ายที่ปะปนอยู่รอบตัวคุณซึ่งเมื่อนั้นก็ไม่มียาตัวเองชนเผ่าเสียชีวิต - เมื่อวานนี้พวกเขาอยู่ - และวันนี้พวกเขาไม่ใช่ คุณถูกใส่กุญแจมือด้วยความกังวลเกี่ยวกับการอยู่รอดของคุณ: ถ้ามีเพียงการเก็บเกี่ยวเท่านั้นที่จะมาหากการล่าจะประสบความสำเร็จ การดำรงอยู่ทั้งหมดของคุณขึ้นอยู่กับความหลากหลายของธรรมชาติไม่ว่าฝนจะตกหรือไม่สัตว์ร้ายจะหายไปในป่าใกล้เคียง
คุณไม่มีความรู้ที่ยืนยันเกี่ยวกับโลกที่คนทันสมัยมีอยู่: ทุกวันร่างที่ลุกเป็นไฟลุกขึ้นมาบนท้องฟ้าและในเวลากลางคืนมีวงกลมสีขาวขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นล้อมรอบด้วยจุดประกาย คุณไม่รู้ว่ามันคืออะไร แต่ชีวิตของคุณชีวิตของลูก ๆ ของคุณและคนรอบตัวคุณขึ้นอยู่กับมัน
ลองนึกภาพความสยองขวัญและความตื่นเต้นทั้งหมดนี้ต่อหน้ากองกำลังของธรรมชาติซึ่งมีประสบการณ์กับมนุษย์โบราณและผู้ไม่รู้จักกับมนุษย์ในยุคของเรายกเว้นชุมชนที่เก่าแก่ที่สุด! จากความกลัวที่ลึกล้ำที่ศาสนาแรกเกิดถือเป็นความพยายามที่จะเข้าใจธรรมชาติและมีอิทธิพลต่อมันเป็นคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าทำไมเราทุกคนตายและที่เราตายหลังความตายสิ่งที่ทุกวันสว่างขึ้นบนท้องฟ้าและสิ่งที่ปรากฏในตอนกลางคืน
ด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีผู้คนเรียนรู้ที่จะเชื่องและอธิบายองค์ประกอบ: เพื่อทำนายภัยพิบัติทางธรรมชาติการใช้แหล่งพลังงานและอาหารต่าง ๆ เพื่อรักษาโรค ศาสนาถูกขับไล่จากขอบเขตของการอธิบายและฝึกฝนกระบวนการทางธรรมชาติทีละน้อย
หากการเก็บเกี่ยวถูกคุกคามจากความแห้งแล้งเราจะไม่กระโดดไปกับแทมบูรีนรอบ ๆ สวน แต่จะใช้เทคโนโลยีที่ช่วยให้เราสามารถนำน้ำไปยังพื้นที่เพาะปลูกของเรา เราประมาณรู้ว่าฝนจะตกเมื่อไรนี่ไม่ใช่ความประสงค์ของพระเจ้า แต่เป็นผลมาจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในชั้นบรรยากาศและบนโลก
อันที่จริงวิทยาศาสตร์ให้คำตอบกับคำถามมากมายสอนให้เรามีความเสี่ยงน้อยลงเมื่อเผชิญกับองค์ประกอบ แต่ช่องว่างในความรู้จำนวนมากยังคงไม่สำเร็จ เรายังไม่รู้ว่าทำไมเรามีชีวิตและเรามาเกี่ยวกับอะไรเกิดขึ้นกับเราเมื่อเราตาย
คำตอบอยู่เหนือประสบการณ์ของมนุษย์ซึ่งเป็นการยากที่จะพิสูจน์หรือหักล้างบางสิ่งซึ่งสิ่งที่ถูกพูดไม่สามารถตรวจสอบได้และดังนั้นจึงมีพื้นที่จำนวนมากสำหรับจินตนาการและการตีความคือศาสนาที่มีอยู่
ไม่มีใครรู้จริง ๆ และไม่สามารถรู้ได้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย ไม่มีใครกลับมาจากที่นั่น ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะจินตนาการให้มากที่สุดเท่าที่คุณต้องการในหัวข้อของชีวิตหลังความตายสร้างปรัชญาทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะไม่มีใครสามารถหักล้างมันได้เพราะมันอยู่เหนือขอบเขตของประสบการณ์ใด ๆ ! ศาสนาก็เช่นกัน
ผู้คนถามคำถามนิรันดร์และรับบางอย่าง แต่คำตอบ ตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์หลายคนไม่สามารถพูดว่า "ฉันไม่รู้และไม่สามารถรู้ได้ว่ามีพระเจ้าและชีวิตหลังความตายมันยังไม่พร้อมสำหรับความคิดของฉัน" เพราะพวกเขาไม่รู้วิธีการมีอยู่ในสภาพของความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ ความไม่แน่นอนและความไม่เข้าใจบางอย่าง
ด้วยเหตุผลบางอย่างคนเหล่านี้เชื่อว่าควรมีคำตอบที่ชัดเจนและเรียบง่ายสำหรับคำถามทั้งหมดและที่นี่เป็นไปไม่ได้โดยวิธีการที่เป็นศาสนาภายใต้ร่มธงของความรู้ที่แน่นอน ศาสนาตอบสนองความต้องการของบุคคลในการรู้ทุกสิ่งช่วยบรรเทาความกลัวที่ไม่รู้ แต่ศรัทธาในสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าไม่เพียงมีบทบาทนี้เท่านั้น นอกจากนี้ด้านจิตใจมนุษย์จำนวนมากพบว่าพวกเขามีความพึงพอใจในการเชื่อในพระเจ้า
ทำไมหลายคนเชื่อในพระเจ้า
เรากลัวความตาย ความกลัวนี้อยู่ลึกมาก เรากลัวความจริงที่ว่าวันหนึ่งที่ดีจะสิ้นสุดลงการมีอยู่ของเราจะสิ้นสุดลงและไม่มีใครรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น มันทำให้เรากระหายความต่อเนื่องบางอย่างตรงกันข้ามกับตรรกะและสามัญสำนึกทั้งหมดเราสามารถเชื่อในความต่อเนื่องเป็นเรื่องแน่นอนซึ่งเรามั่นใจได้แม้ว่าเราจะไม่รู้อะไรเกี่ยวกับมัน
เรารักความยุติธรรม เราต้องการรางวัลสำหรับการทำความดีและเราต้องการให้คนไม่ดีถูกลงโทษ มันจะยุติธรรม - เราเชื่อและธรรมชาติจะไม่เป็นธรรมถ้าในโลกนี้เพื่อนบ้านที่ไม่ดีของฉันประสบความสำเร็จทุกอย่างและฉันคนดีอยู่ที่รางน้ำที่พังแล้วในชีวิตหลังความตายฉันก็จะนั่งบนเมฆ ในขณะที่เพื่อนบ้านของฉันจะทอดด้วยปังในกระทะขนาดใหญ่ พวกเรารู้สึกสบายใจที่จะเชื่อ
เราต้องการสายลับที่เหนือกว่า ในแง่ของพลังบางอย่างที่ปกป้องเราเฝ้ามองเรา นี่คือปฏิกิริยาของเราต่อความไม่แน่นอนของชีวิต เช่นเดียวกับที่คนโบราณมอบให้จิตใจด้วยธรรมชาติที่หมดสติดังนั้นเราจึงเติมเต็มความหมายของโชคชะตาของเราภายใต้การปกครองแบบเผด็จการของโอกาสและความไม่แน่นอนเชื่อว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการของใครบางคน
เราต้องการความมั่นใจในชีวิตและการกระทำของเรา เราต้องการมีชีวิตอยู่ในการรับรู้ว่าเรากำลังเติมเต็มใบสั่งยาที่สูงขึ้นตามศรัทธาของเรา ทุกวันเรามุ่งมั่นเพื่อความรอดการปลดปล่อยทุกสิ่งมีความหมายสำหรับเรา
เราปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมกับคนอื่น ๆ เมื่อพูดถึงตัวเองว่า "ฉันเป็นคริสเตียน" "ฉันเป็นมุสลิม" เรารู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกันกับชุมชนผู้เชื่อหลายล้านดอลลาร์ เราทำให้ตนเองอิ่มเอมกับชุมชนแห่งมุมมองและความคิดด้วยความตระหนักว่ามีคนที่มีใจเดียวกันมากมาย "พี่น้องในศรัทธา"
เราต้องการความสงบสุข ศาสนาทำให้เรามั่นใจด้วยปัจจัยข้างต้นทำให้เกิดความรู้สึกสบายทางจิตใจ บรรยากาศของพิธีกรรมต่าง ๆ ทำให้จิตใจสงบและผ่อนคลาย เวร่ายังทำให้มึนเมาเหมือนยาเสพติด หลายคนใช้เอฟเฟกต์นี้เพื่อความโปรดปรานอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อพลังที่สูงกว่า
สิ่งเหล่านี้รวมถึงปัจจัยทางจิตวิทยาอื่น ๆ ที่ฉันไม่ได้ตั้งชื่อทำให้ศาสนาเป็นปรากฏการณ์ทางจิตตามธรรมชาติ เราต้องการเชื่อในพลังที่สูงกว่า แต่ความปรารถนานี้เองไม่สามารถพูดถึงความสอดคล้องของศรัทธาต่อสภาพที่แท้จริงและแท้จริงของกิจการ เราเชื่อเพราะมีการจัดเรียง
ทุกศาสนาล้วน แต่เป็นตำนานและมีความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์
แม้ว่าจิตใจที่สูงกว่ามีอยู่มันจำเป็นต้องสอดคล้องกับศาสนาใดศาสนาหนึ่งที่มีอยู่หรือไม่? ลองนึกภาพว่าในทันทีทันใดผู้สร้างสรรพสิ่งได้ข้องแวะกับข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการมีอยู่ของวิวัฒนาการอย่างน่าอัศจรรย์ ไม่ว่าอย่างไร แต่พวกเขาประสบความสำเร็จเพียงแค่สมมติว่ามันเกิดขึ้นในนวนิยายนวนิยาย =) เราพบว่าตัวเองกำลังเผชิญกับความจริงที่ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยใครบางคน หลักฐานนี้อยู่ในพระคัมภีร์หรือว่า, ในคัมภีร์พระเวทของอินเดียหรือไม่?
ผู้สร้างของเราจะเป็นคนที่มีหนวดเคราซึ่งลงมายังพื้นดินและอนุญาตให้ตรึงกางเขนบนไม้กางเขนเพื่อช่วยชีวิตผู้คนจากตัวเขาเอง? ความจริงก็คือเราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับผู้สร้างของเรา: มันอาจเป็นได้ทั้งเทพหรือมนุษย์ต่างดาวหรือใครก็ตาม
ความคิดของความเป็นไปได้ที่มีอยู่ของผู้สร้างความคิด, การเข้าชมจะต้องเป็นของเรา เธอสามารถทำให้เราหลงรักเราต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติม และคำสอนทางศาสนาอยู่ที่นั่น! นี่เป็นความคิดที่สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์ (จริง ๆ แล้วทำไมผู้สร้างไม่ควรเป็นเช่นนี้) พวกเขาไขความเชื่อและความคิดแบบสำเร็จรูปไว้แล้ว: จำเป็นที่จะต้องเน้น) การสอนของเขาเป็นอย่างนั้นและโลกก็ถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีนี้และไม่ใช่ในทางอื่น”
ราวกับว่ามีคนยอมรับความคิดของการดำรงอยู่ของพระเจ้าแล้วคนนี้ต้องยอมรับทุกสิ่งที่อธิบายไว้ในศาสนาใดศาสนาหนึ่ง แต่ทุกอย่างเกิดขึ้นแบบนั้น
มุมมองทางศาสนามีความดั้งเดิมและคร่ำครึ พวกเขามีความคล้ายคลึงกับตำนานที่แสดงถึงผู้สร้างของพวกเขาพวกเขาบอกเกี่ยวกับความโหดร้ายการแก้แค้นและความเย่อหยิ่งของผู้ทรงอำนาจ ราวกับว่าผู้คนกำลังคัดลอกภาพนี้จากตัวเอง!
เราไม่ได้สร้างเราในภาพและอุปมา แต่เราสร้างเทพของเราในภาพของเราเอง! ทุกอย่างดูเหมือนว่าความพยายามเพียงเล็กน้อยที่สำคัญของบุคคลที่ถูก จำกัด ด้วยวัฒนธรรมความสามารถของสมองและชีววิทยาของเขาที่จะรู้สิ่งที่ไม่รู้และสร้างความคิดคร่าวๆของสิ่งที่ในความคิดของเขาพระเจ้าจะต้องเป็น
มันเหมือนกับการทำตำนานเขียนนิทานซึ่งตามธรรมเนียมแล้วความดีและความชั่วจะถูกลงโทษสิ่งเลวร้ายถูกลงโทษและสิ่งที่ดีจะได้รับรางวัลการทรยศการเป็นปฏิปักษ์และการกลับใจ ทั้งหมดนี้เป็นมนุษย์มาก! ในความคิดของฉันเรื่องเหล่านี้ง่ายเกินไปและคาดเดาได้ว่าเป็นคำอธิบายของสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า
และมีกี่ศาสนา! ความจริงที่ว่าเรื่องราวของการตรึงกางเขนนั้นได้รับความนิยมในปัจจุบันมากกว่าการรวบรวมตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าโอลิมปิกมันทำให้เป็นเรื่องจริงยิ่งกว่าเรื่องล่าสุดหรือไม่? ตลอดประวัติศาสตร์มนุษย์ได้เพาะพันธุ์ศาสนาและในพวกเขาทุกคนทิ้งร่องรอยของตัวเองความคิดความเป็นลางสังหรณ์และความหวังเช่นเดียวกับที่ผู้เขียนคนเดียวกันให้กำเนิดการสร้างสรรค์ของเขาต่อหน้าแม้ว่าพวกเขาจะเขียนภายใต้ชื่อปลอม ...
การใช้ในการนับถือศาสนา
แต่ถึงแม้ว่าความจริงทางศาสนาสมควรได้รับความสงสัยศาสนาก็มีหน้าที่ที่มีประโยชน์บางอย่างในกรอบการศึกษาของแต่ละบุคคล
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในทางตรงกันข้ามกับความคิดของฝ่ายตรงข้ามของศาสนาต่าง ๆ ความเชื่อในพระเจ้านั้นเป็นความชั่วที่สมบูรณ์ศาสนามีข้อดีหลายประการสำหรับการพัฒนาตนเอง
การวางแนวค่า
ทุกศาสนาโลกตั้งค่าที่ถูกต้องในความคิดของฉันรหัสของค่า อันที่จริงความหมายของชีวิตไม่เพียง แต่จะได้รับความสุขจากผลประโยชน์ทางวัตถุมากเท่าที่เป็นไปได้เท่านั้น ความรักและความต้องการต้องการการควบคุมและการเก็บรักษาความรักความเมตตาความช่วยเหลือซึ่งกันและกันคืออันที่จริงความดีและความริษยาความอาฆาตพยาบาทความหยิ่งยะโสและความหยิ่งยโสนั้นเลวร้ายจริงๆ ศาสนาตั้งอยู่บนพื้นฐานของคำสอนบางอย่างเกี่ยวกับการพัฒนาบุคลิกภาพการอบรมเลี้ยงดูอย่างถูกต้องและการสอนนี้ถ้าเราทิ้งมากขึ้นถือเม็ดเสียง
วินัยในบุคลิกภาพ
การทำตามหลักการทางวิญญาณของศรัทธาทำให้คุณมีวินัย ศาสนาต้องรู้มาตรการในอาหารทางเพศในแอลกอฮอล์เพื่อประกอบพิธีกรรม (สวดมนต์) การอดอาหาร เธอเรียนรู้ที่จะติดตามการเคลื่อนไหวของโลกอารมณ์ของเธอ (วิธีควบคุมอารมณ์ของเธอ) และต่อต้านเขาเมื่อต้องมีกิเลสตัณหาที่ต้องห้าม
การควบคุมตนเองและการรับรู้ที่เข้มแข็ง (แม้ว่าจะเป็นไปตามเงื่อนไขนั้นหากไม่ได้ไปสู่ความสุดขั้วการบำเพ็ญตบะข้อดีทั้งหมดของความเชื่อที่ฉันพูดนั้นเป็นเช่นนั้นจนกว่าพวกเขาจะอยู่ในสภาพที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง)
นามธรรม, อื่น ๆ , วิชชา
ความเชื่อในพระเจ้าเป็นนามธรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันนั่นคือมันอยู่เหนือทุกกิจกรรมเป้าหมายและความปรารถนาของคุณ นี่เป็นการกำหนดเป้าหมายที่สูงขึ้นการยึดมั่นที่จะช่วยให้คุณไม่จมน้ำตายในงานประจำและงานบ้านการรักษาสถานที่สำคัญทางจิตวิญญาณนี้ให้อยู่ในความสนใจมองดูและป้องกันไม่ให้แช่แข็งใต้เท้าของคุณ
เทคนิคการผ่อนคลาย
คำอธิษฐานปลอบประโลมจิตใจของคุณให้พักผ่อนจากปัญหาทั้งหมด สมาธิในการออกเสียงของข้อความทำหน้าที่เหมือนการทำสมาธิ การสวดมนต์ทุกวันเสริมสร้างระบบประสาทของคุณและทำให้คุณสงบและผ่อนคลายมากขึ้น Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
Страх
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
